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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
Lessening and Shortening the Contact Prayers in Civilized Spaces
Louange à Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Dans ce sermon, je parlerai de la limitation des Prières de Contact, ou du raccourcissement des prières, ou de leur exécution sous une forme moindre que celle habituellement utilisée, et d’autres détails fins des Prières de Contact dans différentes circonstances. Et quand je dis « Limiter les Prières de Contact », je veux dire passer par les mots mentalement, mais sans les mouvements physiques, et sans entendre les mots. C’est la Prière Contact Limitée. Quand je dis » Raccourcir les Prières de Contact « , je veux dire réduire le nombre de rakats à seulement 2 rakats. Cependant, avant de commencer, permettez-moi d’aborder une question importante. La façon dont moi et d’autres soumissionnaires croyons que la Prière de Contact devrait être faite de la façon dont Abraham l’a fait, la façon dont Mohammed l’a fait, et heureusement nous avons une vidéo qui montre comment Rashad Khalifa l’a fait. Il existe une vidéo complète intitulée « Principes de la Prière Musulmane » par Rashad Khalifa, où il explique comment les Prières de Contact devraient être faites, et tout ce que je dis ici ne devrait pas aller, et n’ira pas à l’encontre de ce que Rashad Khalifa a prêché dans cette vidéo, et dans toutes les parties où cette vidéo traite des mêmes questions que cette vidéo, la même conclusion est atteinte, et elle s’inscrit dans le cadre de ce que Rashad a dit. Cependant, une grande partie de cette vidéo traite des questions qui n’étaient pas le sujet de cette vidéo, et vous ne devriez pas être surpris d’entendre quelque chose de nouveau, parce que je traite simplement de certains détails que Rashad Khalifa n’a pas du tout abordés dans sa vidéo. Tout d’abord, permettez-moi de vous montrer la vidéo de Rashad Khalifa où il admet que sa vidéo ne couvre pas tous les détails concernant les Prières de Contact. À la minute 6 de cette vidéo, voici ce qu’il dit : « J’expliquerai également certains détails, par exemple ce qui se passe lorsque vous manquez une partie de la Prière de Contact dans un groupe. Vous allez à la mosquée, vous voyez un groupe de personnes en train de prier et vous arrivez en retard. Et d’autres détails.”
Donc, comme vous pouvez le voir, Rashad Khalifa lui-même a admis que sa vidéo ne couvre que certains détails fins, mais pas tous les détails des Prières de Contact. Il dit aussi : « J’espère donc que ceci couvrira tout ce que vous devez savoir sur les Prières Contact. » Eh bien, je suis ici pour répondre à son espoir et couvrir les petits détails qu’il n’a pas mentionnés. Le titre même de sa vidéo indique qu’elle traite des Principes (l’Essence) de la Prière Musulmane, et non des détails. Je traiterai des détails, si Dieu le veut, dans mes sermons, et permettez-moi donc d’aborder certains de ces détails dans ce sermon. Avant de poursuivre, permettez-moi de vous rappeler que même ces détails sont en accord avec la vidéo de Rashad, même s’il ne les a pas mentionnés, et ce parce que dans sa vidéo, il dit que la source de sa vidéo est le Coran Arabe, et non le Coran Anglais. Il a utilisé le Coran Arabe comme seule source pour parvenir à des conclusions, et le Coran Anglais était juste pour nous, pour une lecture quotidienne facile, mais pas pour la recherche et l’analyse. Laissez-moi vous dire où il montre que le Coran Arabe est la seule source où il peut trouver les détails des Prières de Contact. Le voici dans cette même vidéo :
« Et, bien sûr, mes sources sont toujours le Coran. Il n’y a qu’une seule source, et c’est ce livre, le Coran, le message de Dieu pour vous, pour moi et pour le monde entier. C’est le dernier message de Dieu au monde, et c’est notre source, la seule source ».
En disant cela, Rashad Khalifa montrait le Coran Arabe, et non le Coran Anglais, comme la seule source à partir de laquelle il a atteint les conclusions sur la Prière de Contact, et quand j’arrive à certaines conclusions dans ce sermon, elles sont toutes en accord avec sa vidéo, parce que dans cette vidéo, il nous a dit comment le faire, qui est de faire des recherches dans le Coran Arabe. Donc, si nous suivons vraiment cette vidéo, nous devrions suivre le Coran Arabe, où nous pouvons trouver des détails supplémentaires sur les Prières de Contact. Ok, alors maintenant utilisons le Coran Arabe pour parler de la façon de raccourcir ou d’atténuer les Prières de Contact dans différentes circonstances de notre monde moderne.
Avant de conclure, présentons d’abord les deux principaux versets qui seront expliqués. Commençons par les présenter mot à mot à partir du Coran Arabe :
Le verset 4:101 dit : « Lorsque vous touchez la terre, mettez-vous en route (vous êtes hors de vos maisons), ce n’est pas un péché d’abréger la Prière de Contact, si vous craignez que les incrédules ne vous nuisent ou ne vous attaquent. En effet, les incrédules sont vos ennemis distincts. »
Le verset 2:239 dit : « Si vous avez PEUR, priez à pied (debout ou en marchant), ou assis (sur une selle, une chaise de restaurant, une chaise de bureau ou une chaise de voiture/bus). Puis, lorsque tu seras en confiance (en lieu sûr), souviens-toi de Dieu, car il t’a enseigné ce que tu ne savais pas. »
Maintenant, comme vous pouvez le voir, ces deux versets parlent de situations où vous avez PEUR, soit la PEUR en général, soit la PEUR des incrédules. Maintenant, avant d’expliquer où ces deux versets s’appliquent, dans nos circonstances quotidiennes normales et modernes, expliquons d’abord où ils ne s’appliquent absolument pas. En d’autres termes, dans quels endroits, dans des circonstances quotidiennes normales, il n’est pas raisonnable d’avoir peur. Bien sûr, dans des circonstances très extrêmes, chaque endroit peut être dangereux très rarement, mais je parle de circonstances modernes quotidiennes normales, ce qui est presque toujours le cas pour nous. La question est donc la suivante : « Dans les circonstances quotidiennes normales d’un pays démocratique, quels sont les endroits où il n’est pas raisonnable d’avoir peur des autres personnes ou de l’environnement pendant que vous faites la Prière de Contact ? » Eh bien, l’un de ces endroits est votre maison. Le verset 33:13 dit que certaines personnes ont prétendu que leurs maisons étaient vulnérables, alors qu’elles ne l’étaient pas. Ainsi, même en temps de guerre, les maisons étaient considérées comme raisonnablement sûres, ce qui signifie qu’en temps de paix, elles sont encore plus sûres. Ainsi, selon le verset 33:13, nos propres maisons sont considérées comme un endroit sûr, ce qui est également sous-entendu dans les versets 10:87, 15:82 et 27:18. Bien entendu, si votre maison n’est pas sûre, vous ne devriez pas y dormir. Je veux dire que si vous ne vous sentez pas en sécurité dans un environnement, vous ne pourrez pas vous y endormir. La vraie peur ne permet pas de dormir. Cette prise de conscience peut nous aider à répondre à la question de savoir s’il est raisonnablement sûr de faire la Prière de Contact dans un certain endroit, parce qu’à la fois lorsque vous dormez ou que vous faites la Prière de Contact, vous devenez inconscient de votre environnement, vous devenez inconscient de ce qui se passe derrière vous ou autour de vous, donc le même principe devrait s’appliquer aux Prières de Contact et au sommeil, en ce qui concerne la sécurité. Ainsi, si vous voulez savoir si vous êtes tenu de faire la Prière de Contact dans un certain lieu, il vous suffit de vous poser la question suivante . Si je me sentais somnolent, ici même, à cet endroit, en ce moment même, est-ce que je m’allongerais et dormirais ici même, en ce moment même ? Si la réponse est non, alors, c’est aussi un « non » pour les Prières de Contact. Si vous n’êtes pas disposé à faire une sieste à cet endroit, là et maintenant, ce n’est pas non plus un endroit sûr pour faire la Prière de Contact, là et maintenant. Par exemple, dormiriez-vous sur le trottoir d’une route ? Probablement pas. Par conséquent, vous devriez également vous considérer comme excusé à juste titre de ne pas faire la Prière de Contact là pleinement.
Le verset 24:61 en Arabe nous dit également que nous pouvons nous sentir à l’aise dans les maisons des membres de notre famille, de nos proches parents et de nos amis soumissionnaires. Et d’abord, vous devez vous sentir en sécurité, et ensuite vous pouvez vous sentir à l’aise, donc il est également sûr de faire les Prières de Contact dans les maisons des membres de la famille, des proches parents, et des amis soumissionnaires.
Le troisième cas où la peur des autres ou de l’environnement ne s’applique pas est celui des masjids autorisés. Dans la vidéo d’Alban, intitulée « Lieux de Culte », vous pouvez voir au point 3 que les croyants doivent entrer dans les masjids sans craindre d’autres personnes que Dieu. Cela signifie que le masjid autorisé doit également être considéré comme un espace sûr pour accomplir les Prières de Contact.
Ainsi, selon le Coran, nos maisons, les maisons de nos familles, de nos proches parents et de nos amis soumissionnaires, ainsi que les masjids autorisés, sont tous considérés comme des espaces sûrs pour la Prière de Contact, et nous devrions y accomplir pleinement les Prières de Contact, avec les inclinations et les prosternations physiques réelles, etc. Mais il y a une exception à cela – la Prière du Vendredi Midi au masjid, où nous devons raccourcir la prière à 2 rakats, mais il y a une autre raison à cela. Par conséquent, parlons maintenant de cela – les circonstances dans lesquelles le raccourcissement de la prière s’applique.
Relisons le verset 4:101. Ce verset dit :
Lorsque vous touchez la terre, que vous vous mettez en route (vous êtes hors de vos maisons), ce n’est pas un péché d’abréger la Prière de Contact, si vous craignez que les incrédules ne vous nuisent ou ne vous attaquent. En effet, les incrédules sont vos ennemis distincts.
Maintenant, comme vous pouvez le remarquer, ce verset s’applique aux cas où les croyants et les incrédules sont organisés en groupes clairement distincts, en lieux distincts. En Arabe, il est question « d’ennemis distincts ». Et il est possible, à partir des versets qui suivent, de comprendre qu’il parle de situations où les croyants sont organisés en un lieu distinct, tandis que les incrédules sont dans un autre groupe distinct, ce qui les rend automatiquement dangereux, car d’après le verset 9:8, et de nombreux autres versets, nous savons que les incrédules nous attaqueraient à coup sûr si les groupes étaient clairement distincts. Ils ne nous attaquent pas maintenant en tant que groupe, parce que nous sommes mélangés avec eux dans les mêmes villes. Nous partageons les mêmes villes avec eux, et ils se comportent mal avec nous individuellement un peu tous les jours, c’est pourquoi ils ne voient pas de raison de nous attaquer en tant que groupe, mais si nous rassemblons tous les croyants dans une ville et laissons les incrédules dans une autre ville, ils nous attaqueraient sans aucun doute. Par exemple, cela s’est produit à l’époque de Mohammed lorsqu’ils se sont rassemblés à Médine, et cela se reproduira à l’époque du Mahdi, et cela s’est produit à l’époque de Moïse, de David et de Salomon, mais aujourd’hui, cela ne s’applique pas, à l’exception de deux cas. Le premier cas est celui où les croyants se rassemblent pour la Prière du Vendredi Midi, dans une mosquée qu’ils ont construite, ou dans un lieu loué avec un accord définitif et consensuel pour les Prières du Vendredi, auquel cas, tous les croyants de cet endroit sont obligés d’y observer la Prière du Vendredi, ensemble. Cela signifie que tous les croyants de cette localité sont dans cette mosquée à ce moment-là, et que quiconque parmi les adultes en bonne santé de cette localité n’est pas dans cette mosquée est définitivement incrédule à ce moment-là. Donc, dans ce cas, pendant la Prière du Vendredi, les croyants et les incrédules sont deux groupes distincts, et donc il y a une crainte raisonnable d’une attaque de leur part, et donc le verset 4:101 s’applique, ce qui signifie que dans ce cas, la prière doit être raccourcie à 2 rakats. Et c’est pourquoi la Prière du Vendredi Midi n’a que 2 rakats, lorsqu’elle est faite dans une mosquée construite par les soumissionnaires, ou dans un lieu loué qui a fait l’objet d’un consensus. Dans le cas contraire, quatre rakats sont obligatoires si l’on doit faire la Prière du Vendredi Midi chez soi, car alors les croyants sont répartis et il n’y a plus deux groupes distincts (croyants vs incrédules). Cependant, dans les autres cas généraux, concernant toutes les autres prières, l’existence de gouvernements démocratiques, en tant qu’autorités neutres, a éliminé le risque d’une attaque générale soudaine de la part d’armées incrédules, mais elle n’a toujours pas éliminé le risque de préjudice individuel de la part des incrédules. Et il est raisonnable de craindre un préjudice individuel de la part des incrédules, si vous les voyez porter une arme chaude ou froide, ou si vous êtes une femme, même un homme non armé est un risque lorsque vous faites la Prière de Contact dans un lieu public. Ainsi, les hommes dans les quartiers très dangereux, et les femmes en public en général, peuvent choisir de raccourcir la prière à 2 rakats, et ce en combinaison avec la diminution de la prière. Permettez-moi de vous rappeler que diminuer la prière ne signifie pas la faire physiquement ni avec une voix forte, mais simplement parcourir les mots mentalement, quelle que soit la position dans laquelle vous vous trouvez : assis sur une chaise ou un banc, ou sur le siège d’une voiture, ou debout dans une station de bus, ou en marchant dans la rue, et ainsi de suite. Le verset qui parle d’atténuer la prière est en fait encore plus important dans les circonstances civilisées d’aujourd’hui, car comme vous le verrez, l’atténuation des prières s’applique à tout moment lorsque vous vous trouvez dans un espace public civilisé, des espaces qui ont été touchés par les humains.
Alors, maintenant, rappelons encore une fois ce que dit le verset 2:239 : Il dit : « Si vous avez PEUR (de faire la Prière de Contact), alors (priez) à pied (debout ou en marchant), ou assis (sur une selle, une chaise de restaurant, une chaise de bureau, ou une chaise de voiture ou une chaise de bus).
Puis, lorsque vous êtes en confiance (dans un endroit sûr), souvenez-vous de Dieu, car il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.”
Le mot clé que nous essayons d’expliquer ici est le mot « PEUR ». Dans le Coran, ce mot a de nombreuses significations, et il inclut toutes sortes de craintes – préoccupations, ou inquiétudes, ou vigilance ou autres choses de ce genre, et le mot en Arabe est « khafa », et voyons comment Rashad Khalifa a traduit ce mot exact dans d’autres versets du Coran. Le tableau ci-dessous montre, dans la colonne de gauche, les différentes façons dont Rashad Khalifa a traduit le même mot « khafa » dans différents versets.
Ainsi, la peur mentionnée dans le Coran comprend les inquiétudes, le sentiment d’oppression, la peur de faire du mal aux autres, la peur d’être kidnappé, la peur en tant que groupe minoritaire, la peur des étrangers suspects, la peur de perdre, l’inquiétude, la peur des animaux dangereux ou des outils dangereux, la peur des autorités, la peur d’un changement de situation inattendu, la peur d’un traitement injuste, la conscience (vigilance) (en conduisant par exemple), la peur de l’incrédulité des autres, la peur d’être assassiné, la peur de la persécution, la peur de la sécurité des enfants, et la peur de l’embarras.
Les carrés rouges dans le tableau ci-dessus montrent les exemples de peur suivants :
Par exemple – Inquiétude. Si vous commencez à faire la prière dans un parking, vous pouvez craindre qu’une autre voiture veuille s’y garer, qu’elle ne vous voie pas pendant que vous vous prosternez ou qu’elle vous regarde d’un air soupçonneux.
Sentiment d’oppression – Par exemple, si vous vous trouvez dans l’entreprise privée de quelqu’un d’autre, vous n’avez pas l’impression d’avoir le droit de faire ce que vous voulez, parce qu’il s’agit en fin de compte de sa propriété et qu’il a le droit de décider de ce qui s’y passe.
Peur de blesser les autres – Par exemple, si vous vous trouvez sur une piste cyclable et que vous commencez à faire la prière, quelqu’un pourrait vous heurter et vous pourriez tous deux être blessés.
Peur d’être kidnappé – Par exemple, surtout si vous êtes une femme, sur une autoroute ou dans un parc, lorsque vous vous prosternez, quelqu’un peut s’approcher de vous et vous considérer comme une cible facile à kidnapper.
Peur d’appartenir à un groupe minoritaire – Par exemple, si vous êtes sur la place publique et que vous commencez à faire la prière de contact, et que vous savez que la plupart des personnes présentes n’approuvent pas la prière de contact, vous n’êtes pas sûr qu’il y aura au moins quelqu’un qui réagira avec animosité, ou au moins qui vous ridiculisera ou fera quelque chose pour vous humilier.
Peur des étrangers suspects – Par exemple, encore une fois, si vous faites les prières de contact dans un parc urbain, ou dans un parking, vous ne savez jamais quels étrangers se rassembleront là après vous avoir vu vous prosterner.
L’inquiétude de la perte – Par exemple, si vous êtes dans un parc et que vous vous prosternez, quelqu’un pourrait vous voler votre sac à main ou votre portefeuille.
Inquiétude (inquiétude générale) – Et cela s’applique dans tous les cas d’espaces publics civilisés, puisque tous les espaces sont conçus pour quelque chose, et si vous y faites quelque chose d’autre, il y a toujours l’inquiétude que les gens s’offusquent du fait que vous fassiez la prière dans un espace qui a été conçu pour quelque chose d’autre.
Peur des animaux ou des outils dangereux – Par exemple, si vous travaillez avec des équipements dangereux, qui doivent rester allumés pour une raison quelconque, vous pouvez craindre qu’ils ne causent des dommages si vous les laissez sans surveillance.
Peur des autorités – Par exemple, si vous vous prosternez dans un établissement public, la police peut venir vous contrôler. Même s’ils connaissent vos droits, ils vous contrôleront quand même.
Peur d’un changement de situation inattendu – Par exemple, on ne sait jamais ce qui se trouve au coin de la rue dans une situation urbaine. Dans la nature, on peut voir loin, mais en ville, il peut toujours y avoir quelque chose ou quelqu’un au coin de la rue.
Peur d’un traitement injuste – Par exemple, les propriétaires de n’importe quel espace peuvent simplement vous dire que cet espace n’est pas destiné à la prière et qu’elle interrompt les affaires ou autre chose, et ils ont la liberté de décider de ce qui se passe dans leur propre propriété.
Conscience (dans ce cas, vigilance) – Par exemple, si vous commencez à vous prosterner en conduisant, il est évident que cela sera dangereux. Il faut être vigilant en permanence dans la circulation.
Peur de l’incrédulité des autres – Par exemple, si vous commencez à faire la prière dans un restaurant, les gens ne croiront pas que vous faites ce que vous faites et s’approcheront de vous, vous parleront, pour voir si vous allez bien, ce qui vous mettra mal à l’aise si vous ne répondez pas.
Peur d’être assassiné – Par exemple, si vous commencez à vous incliner et à vous prosterner sur le terrain privé de quelqu’un d’autre, cette personne pourrait considérer qu’il s’agit d’une intrusion, ou penser qu’un voleur est entré, et elle pourrait prendre un fusil et vous tirer dessus, peut-être volontairement parce que vous êtes croyant, et elle pourrait alors se justifier en disant qu’elle pensait que vous étiez un voleur.
Peur de la persécution – Cela peut se produire partout où des incrédules rôdent à proximité.
Peur de la sécurité des enfants – Par exemple, si vous commencez à faire la Prière de Contact dans une station de bus, pendant que vous vous prosternez, vous pouvez craindre que votre enfant se déplace dans un endroit peu sûr et soit écrasé par un bus, ou tombe dans une voie ferrée.
Peur de l’embarras – Par exemple, si vous commencez la Prière de Contact quelque part dans votre école ou votre université, il est très probable que quelqu’un vous voie, soit impoli avec vous, soit très surpris, appelle les autres et leur raconte ce qui se passe et qu’ils rient, ce qui pourrait vous mettre dans une situation embarrassante.
Les carrés jaunes du tableau ci-dessus incluent également des cas où un type de peur spécifique s’applique dans un espace public spécifique, mais aucun exemple n’est donné ici pour ces cas. Mais vous pouvez les imaginer vous-même et constater que tous les carrés jaunes s’appliquent. Ainsi, sur chaque type d’espace public civilisé, au moins un de ces types de peur s’applique, ce qui signifie que tous les types d’espaces publics seront la cause d’au moins un type de foire, si vous souhaitez y faire la Prière de Contact, et cela signifie que le verset 2:239, qui nous dit de limiter les prières s’applique dans tous les espaces publics civilisés, et en fait pas seulement avec un seul type de peur, mais avec plusieurs types de peur.
La conclusion est donc que le verset qui nous dit de limiter les prières s’applique dans tous les cas du monde moderne, sauf chez vous, chez les membres de votre famille, chez vos proches parents, chez vos amis soumissionnaires, dans les masjids appropriés et dans les régions sauvages très éloignées, car la civilisation n’a pas encore atteint les régions sauvages. Dans tous les autres cas, il vous est demandé de faire la Prière de Contact dans une version limitée – c’est-à-dire mentalement, sans mouvement physique, et sans voix forte, simplement assis ou debout, ou en marchant. En fait, ce verset, en Arabe, ne nous donne pas seulement l’option de la faire mentalement, mais il nous ordonne de la faire ainsi. En Arabe, il est dit » faites-le en vous tenant debout, en marchant ou en vous asseyant « . Il ne dit pas « vous pouvez le faire ». Il dit « faites-le ». C’est parce que les Prières de Contact sont destinées à montrer votre révérence ou votre crainte pour Dieu seul, et si vous le faites en craignant d’autres personnes, alors ce n’est pas Dieu seul. Dans ce cas, vous montreriez votre révérence ou votre crainte envers Dieu et quelqu’un d’autre. Ainsi, à moins que vous ne puissiez faire la prière en ne craignant que Dieu, il est obligatoire de la limiter de manière à ce que, lorsque vous la faites, vous ne craigniez que Dieu.
À propos, vous pensez peut-être que tous ces espaces publics civilisés semblent être une exception pour la plupart des cas de notre vie. Eh bien, oui, aujourd’hui, c’est la majorité des lieux, mais pas la majorité du temps. Ces prières limitées représenteront toujours une très petite proportion de vos prières hebdomadaires, parce que la majorité des prières se situent en dehors de votre routine quotidienne. Le tableau ci-dessous présente une journée type pour une personne qui a un travail normal de 9h à 17 heures, par exemple :
Les carrés verts représentent les cas où une personne typique aujourd’hui ferait la Prière de Contact pleinement, et les carrés jaunes représentent les cas où il pourrait arriver habituellement que cette personne fasse la Prière de Contact dans une version limitée. Comme vous pouvez le voir, la grande majorité des cas sont verts, ce qui signifie que ce croyant accomplira pleinement la grande majorité de ses prières, et le fait que quelques cas soient jaunes n’est pas un problème, car les prières sont les repas de nos âmes, et les Prières limitées sont comme des en-cas que l’on mange sur la route, tandis que les Prières de Contact complètes sont comme des repas convenables. Si nous ne prenons des en-cas qu’environ 10 % du temps, cela ne devrait pas poser de problème aujourd’hui. Nous pourrions encore être en bonne santé. Et il n’y a aucune raison de s’inquiéter à ce sujet parce que Dieu était conscient de cette situation et qu’Il l’a clairement mentionnée dans le Coran. Ce dont nous devons nous préoccuper, c’est de ne pas manquer les prières sans excuse lorsque nous sommes à la maison. Lorsque nous sommes croyants, nous ne manquerons jamais une prière parce que nous regardons un film. Nous pouvons interrompre le film. Nous ne devrions jamais manquer une prière parce que nous parlons sur les médias sociaux. Les médias sociaux peuvent attendre. Nous ne devrions jamais manquer une prière parce que nous avons trop mangé et que nous avons sommeil. Ce sont des cas inexcusables. Mais en ce qui concerne la prière en dehors de nos maisons et en dehors de la mosquée, Dieu nous a donné la pleine permission, et même l’ordre, de la faire en version limitée. La version limitée, encore une fois, signifie que, où que nous soyons à ce moment-là, disons dans notre fauteuil de bureau ou de voiture, nous répétons simplement les mots de la Prière de Contact dans notre esprit, mentalement, et c’est tout. D’ailleurs, vous n’avez même pas besoin de faire les ablutions lorsque vous faites la version limitée. Dieu ne mentionne pas le mot Salat dans ce verset. Le verset dit simplement « à pied ou assis », mais il ne l’appelle pas « Salat ». Et parce qu’il ne s’agit pas techniquement de Salat, il n’y a pas besoin d’ablution. La prière limitée est une substitution à la Salat dans ce cas, mais ce n’est pas la Salat. Et la chose la plus importante est de se souvenir de Dieu, parce que le verset 20:14 dit que le but principal de la Prière de Contact est de se souvenir de Dieu, et si vous vous souvenez effectivement de Dieu dans la Version Limitée de la Prière de Contact, vous accomplissez le but principal de la Prière de Contact….
Néanmoins, après avoir été embauché dans un nouvel emploi, par exemple, si vous le souhaitez, vous pouvez discuter avec votre responsable pour savoir s’il y a un endroit approprié où vous pouvez faire la Prière de Contact complètement, et s’il vous trouve un endroit approprié, vous pouvez faire la Prière de Contact complète là-bas, mais sinon, continuez simplement avec la Version Limitée et Dieu comprendra.
De plus, si vous êtes avec d’autres soumissionnaires dans un cas où la prière limitée s’applique, vous pouvez vous coordonner avec eux. Par exemple, si vous êtes ensemble dans un bus ou un train, vous dites simplement à l’autre soumissionnaire que vous allez faire la prière mentalement, et il ou elle vous surveillera, et si le conducteur vient pour le billet ou quelque chose comme ça, l’autre soumissionnaire interagira avec lui et fera des choses en votre nom, et ensuite son tour viendra de faire la prière mentalement pendant que vous le surveillez, juste au cas où vous auriez besoin de répondre à quelqu’un en son nom. Ou bien, si vous êtes passager d’une voiture conduite par un autre soumissionnaire, vous lui dites simplement que vous allez faire la prière mentalement, tandis qu’il continue à conduire, et lorsque vous avez terminé, il peut arrêter la voiture sur le bord de la route, dans un endroit sûr, et faire la prière mentalement, pendant que vous le surveillez, ou si la route est facile à conduire, il n’aura peut-être même pas besoin d’arrêter la voiture, et vous pourrez faire la prière limitée ensemble. L’un de vous récite les mots et l’autre se contente d’écouter. Si vous êtes une femme soumissionnaire seule sans être accompagnée d’un homme soumissionnaire, n’hésitez pas à raccourcir et à limiter la Prière de Contact. Ainsi, vous ne faites que deux rakats mentalement, et c’est tout. Si vous êtes un homme dans un quartier dangereux avec des armes, et que vous n’avez pas d’arme, vous pouvez aussi à la fois raccourcir et limiter la Prière de Contact. Mais, encore une fois, à la maison, vous devez faire les Prières de Contact complètes. Dans les mosquées autorisées, vous devez faire les Prières de Contact complètes.