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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
Does Alban Contradict Rashad about Zakat?
Louange à Dieu ! Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Il y a trois principales contradictions apparentes entre Alban et Rashad que les incrédules utilisent comme excuses pour discréditer Alban. Alban aborde chacune d’entre elles dans trois Sermons du Vendredi distincts, et c’est l’une d’entre elles : Dans cette vidéo, nous traitons la question de la Zakat – ce que Rashad a dit et ce qu’Alban dit. Les gens prétendent qu’Alban contredit Rashad au sujet de la Zakat. Voyons si c’est vrai. Nous allons d’abord vous présenter ce que Rashad lui-même a dit à ce sujet, et à la fin de cette vidéo, vous verrez qu’il n’y a pas de contradiction entre Alban et Rashad le messager, mais qu’il n’y a en fait qu’une contradiction apparente entre Rashad le messager et Rashad l’imam Tucson, qui est résolue dans ce sermon.
Mais d’abord, montrons ce que Rashad lui-même a dit. Il en a parlé dans deux vidéos :
- Vidéo 1 : L’essentiel de l’Islam
- Vidéo 2 : Sermon du Vendredi 17.03.89
Il dit quelque chose d’autre sur la Zakat dans la vidéo 1 et quelque chose d’autre dans la vidéo 2.
Dans la vidéo 1, il dit : « Le quatrième pilier de l’islam est la Charité ; en Arabe, Zakat. Il existe une Charité Obligatoire où vous vous asseyez et vous calculez exactement ce que vous possédez, quelles sont vos possessions, et vous donnez une partie, une partie fixe de votre valeur nette. Vous faites cela une fois par an et vous donnez ensuite 2,5 % de cette somme. Vous voyez, c’est un petit pourcentage, et vous le faites une fois par an. »
Dans la vidéo 2, il dit : « 2,5 % de votre revenu net doit aller aux pauvres immédiatement, ce qui signifie un flux continu d’argent des gens vers leurs proches, leurs parents, leurs cousins, leurs sœurs et leurs frères, et ainsi de suite. C’est la bonne façon de faire la Zakat ».
Ainsi, dans la vidéo 1, Rashad a prêché la Charité Obligatoire basée sur la richesse qui est faite une fois par an, mais dans la vidéo 2, il a prêché la Charité Obligatoire basée sur le revenu qui est faite à chaque fois que vous recevez un revenu.
Ainsi, en réalité, il n’y a pas de contradiction entre Alban et Rashad, comme nous le montrerons dans ce sermon, mais il y a plutôt une contradiction entre Rashad et lui-même – entre Rashad dans la vidéo 1 et Rashad dans la vidéo 2.
La question est donc de savoir dans quelle vidéo Rashad avait raison. Eh bien, évaluons l’autorité de ces deux vidéos selon Rashad lui-même.
Premièrement, comme vous pouvez le voir, il n’a pas indiqué de date dans la vidéo 1, ce qui signifie qu’il pensait à tout moment, mais il a indiqué la date dans la vidéo 2, à savoir 17.03.1989, ce qui signifie que ce qu’il a dit dans la vidéo 2, il le pensait à ce moment précis.
Deuxièmement, dans la vidéo 1, il fait face à la caméra et s’adresse au monde entier, tandis que dans la vidéo 2, il fait face à la congrégation locale de Tucson et s’adresse à la congrégation de Tucson.
Troisièmement : dans la vidéo 1, Rashad introduit la vidéo comme une présentation du Coran en disant : « Le Coran nous dit exactement quels sont les principes essentiels de l’Islam – et ils le sont très rapidement – je vais entrer dans les détails plus tard… » La vidéo 1 est donc basée sur le Coran. Mais dans la vidéo 2, Rashad introduit le sermon comme une présentation d’une brochure qu’il a écrite en tant que rédacteur d’un bulletin en disant : « Je n’ai aucune idée de ce dont je vais parler, mais j’ai noté – cela va beaucoup m’aider – ce que j’ai distribué la semaine dernière. C’est un document que j’ai distribué la semaine dernière et je vais le parcourir avec vous. Il s’agit du numéro de mai de Muslim Perspective ». La vidéo 2 est donc basée sur une brochure destinée au mois de mai 1989.
Quatrième point : Rashad commence la vidéo 1 par la déclaration « Au nom de Dieu, Très Gracieux, Très Miséricordieux », ce qui signifie qu’il parle au nom de Dieu dans cette vidéo, ce qui signifie qu’il parlait en tant que messager de Dieu, mais dans la vidéo 2, il introduit la prédication en admettant qu’il le fait en tant que substitut de quelqu’un d’autre, et il admet également qu’il n’a aucune idée de ce dont il va parler, en disant : « J’espérais aujourd’hui que le sermon serait donné par le Général Spooler, mais il n’a pas encore pu venir. Il sera là ce soir. En attendant, je suis coincé. Donc, puisque Rachad n’avait aucune idée de ce dont il allait parler, il ne prêchait pas en tant que messager de Dieu. Un messager sait de quoi il parle. Donc, en fait, Rashad était juste en train de faire du freestyle en tant que directeur de la congrégation dans la vidéo 2. La vidéo 2 n’est donc pas prêchée par Rashad le messager, mais par Rashad l’imam de Tucson.
Nous avons donc maintenant les quatre références de chacune de ces deux vidéos, selon Rashad lui-même, ce qui nous aide à décider quelle vidéo choisir, car ces deux vidéos se contredisent aujourd’hui sur la question de la Zakat.
Voici la liste de ces quatre références, côte à côte pour chaque vidéo, afin que vous puissiez les comparer :
Voir : L’Essentiel de l’Islam
En particulier, la dernière lettre de créance montre que Rashad a parlé en tant que messager de Dieu dans la vidéo 1 et simplement en tant qu’imam local à Tucson dans la vidéo 2.
Ainsi, Alban ne fait que suivre pleinement le messager, avec tout ce que Rashad dit dans la vidéo 1. Il n’y a donc aucune contradiction entre ce que dit Alban et ce que dit Rashad, le messager. Au contraire, il y a une contradiction entre ce que Rashad, le messager, a dit et ce que Rashad, l’imam Tucson, a dit. C’est donc l’imam qui pose problème, et non le messager.
Et les gens pensent que parce que la vidéo 2 a été réalisée plus tard que la vidéo 1, il s’agit d’une correction de la vidéo 1. Cet argument serait valable si la personne sur la vidéo 2 avait le pouvoir de corriger la personne sur la vidéo 1, mais ce n’est pas le cas. Un imam n’a pas le pouvoir de corriger un messager. Un imam ne peut pas corriger un messager. Il pensait l’avoir fait, mais ce que pensait l’imam n’a pas d’importance en fin de compte. Ce qui compte, c’est ce que le messager a pensé, et ce que le messager a pensé se trouve dans la vidéo 1, et non dans la vidéo 2. Alban est tout à fait d’accord avec la vidéo 1, et Alban a été contraint de déclarer que certaines parties de la vidéo 2 étaient dépassées, dans nos circonstances, et qu’il s’agissait d’une erreur. Nous suivons donc le messager de la vidéo 1, indépendamment de ce que l’imam de la vidéo 2 aurait pu penser de la vidéo 1. D’ailleurs, Rashad, le messager, n’a jamais corrigé la vidéo 1. Il l’a publiée telle quelle, jusqu’à sa mort. Il n’a rien changé. Il avait le temps et l’autorité de la changer et de l’éditer, mais il ne l’a pas fait, parce que Dieu savait que la Vidéo 1 est correcte, et que ce sont en fait certaines parties de la Vidéo 2 qui sont des erreurs.
Cependant, essayons de sauver la face de Rashad dans la vidéo 2 en essayant de justifier son erreur. À bien y regarder, l’erreur de l’imam Rashad était en fait inoffensive dans sa situation. Elle est préjudiciable à notre situation actuelle si nous insistons sur cette erreur, mais elle était inoffensive dans son cas, car lorsque Rashad a parlé de la Zakat dans la vidéo 2, il l’a fait dans une situation très spécifique, et dans cette même vidéo, environ une minute avant de commencer à parler de la Zakat, il mentionne en passant cette situation, en disant : « Il n’y a pas une seule mosquée dans le monde musulman qui suive ce commandement, à savoir que la mosquée appartient à Dieu ; vous ne devez mentionner que le nom de Dieu. »
Il s’agit là d’une question essentielle. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie qu’étant donné que les musulmans se sont traditionnellement organisés autour des mosquées et qu’à l’époque de Rashad, il n’y avait pas une seule mosquée où l’appel à la prière était fait correctement, cela signifie qu’il n’y avait pas d’aspects organisés de la religion dans le monde qui étaient autorisés par Dieu. Et la Zakat, telle qu’elle doit être accomplie, comme il est dit dans la vidéo 1, est un devoir religieux organisé. Ainsi, lorsque Rashad a fait cette erreur dans la vidéo 2, cette erreur était inoffensive, parce qu’il valait mieux faire moins de Zakat que de faire la Zakat correcte dans le cadre de structures religieuses organisées erronées. Prenons un exemple et montrons comment une erreur involontaire peut être bénéfique plutôt que nuisible.
Supposons que vous demandiez à quelqu’un quand commence le mois de Ramadan et qu’il commette une erreur en vous disant qu’il commence une semaine plus tôt qu’il ne commence réellement. Il s’agit là d’une erreur préjudiciable. En jeûnant le mauvais jour, cette personne vous a en fait involontairement sauvé la vie, parce que pendant cette journée, vous n’avez pas mangé la nourriture, et au moment où vous avez dû la manger, les autres personnes qui ont été empoisonnées vous ont informé que la nourriture était empoisonnée. De la même manière, si toute la Zakat organisée dans le monde était empoisonnée, ce qui était le cas lorsque Rashad a fait cette déclaration, il vous a en fait involontairement sauvé de l’adoration d’une idole, en faisant une erreur sur la Zakat. Et nous savons si la Zakat organisée, la bonne façon de faire la Zakat est empoisonnée ou non en vérifiant si les gens qui l’organisent font leur appel à la prière dédié à Dieu seul ou non. Ainsi, à l’époque de Rashad, toutes les mosquées faisaient l’appel à la prière de la mauvaise manière, mais aujourd’hui, il y a des mosquées, y compris notre mosquée, y compris notre mosquée en ligne où nous n’utilisons pas la mauvaise manière de faire l’appel à la prière. Il y a donc aujourd’hui des gens organisés qui organisent la Zakat de la bonne manière, ce qui signifie que faire la Zakat comme le prêche la vidéo 1 ne sera plus du tout nuisible, et parce que c’est la bonne manière, c’est ce que nous devrions faire.
En bref, la vidéo 1 est la bonne méthode et la vidéo 2 est une erreur. Cependant, à l’époque de Rashad, la vidéo 1 était nuisible, tandis que la vidéo 2 était inoffensive. Cependant, aujourd’hui, dans notre situation, la vidéo 1 est à la fois inoffensive et correcte, et le changement de situation est reflété par le fait que nous avons maintenant des mosquées où l’appel à la prière (qui représente la religion organisée) est fait correctement.
C’est ainsi que nous justifions l’erreur de Rashad, même s’il s’agissait d’une erreur, inoffensive à son époque, mais néfaste pour la nôtre, et maintenant que nous avons des mosquées où l’appel à la prière est fait correctement, nous ne devrions pas insister sur cette vieille erreur. Nous avons les moyens de faire mieux aujourd’hui, notamment grâce à Internet qui nous permet de nous organiser sans culte des idoles, si c’est ce que nous choisissons.
En conclusion, Alban ne contredit pas Rashad. Dans la situation actuelle, Rashad, l’imam, a fini par contredire Rashad, le messager, et Alban nous a simplement dit comment résoudre cette situation, en nous disant simplement de suivre Rashad, le messager mondial, au lieu de Rashad, l’imam local.
Maintenant, même si nous ignorons complètement ces deux vidéos, et que nous ne pensons même pas à la façon dont ces deux vidéos se contredisent aujourd’hui, si nous nous concentrons sur ce que le Coran dit réellement à propos de la Zakat, nous pouvons toujours obtenir la bonne réponse à partir de là. Selon le Coran, nous devrions donner la Zakat sur 2,5 % de notre richesse prêtable chaque année. Et nous pouvons trouver cette réponse si nous choisissons de prendre en compte tous les versets du Coran, tout ce que le Coran a à dire sur la Charité Obligatoire, et si nous prenons tous ces versets, qui sont des centaines, et que nous les analysons soigneusement, sans ignorer aucun verset, alors nous parviendrons à la même conclusion. Et pour gagner du temps, Alban l’a fait pour nous, et c’est présenté dans la vidéo de clarification d’Alban intitulée « Charité Obligatoire (Zakat) ». Dans cette vidéo, Alban est reparti de zéro, ignorant complètement ce que tout le monde pense de la Zakat, et après des années d’analyse, après avoir trouvé, listé, arrangé tous les versets du Coran sur cette question, une image claire a émergé avec la permission de Dieu, que la Zakat est fondamentalement donnée à partir de 2. 5% de la richesse prêtable chaque année, ce qui est ce que Rashad le messager prêche dans la vidéo 1, et ce qu’Alban prêche dans sa vidéo de clarifications intitulée « Charité Obligatoire (Zakat) », ce qui signifie qu’il y a un accord absolument complet entre Rashad le messager et Alban, entre Alban et la vidéo 1. Ce sont en fait ceux qui ne font pas la Zakat comme nous qui contredisent Rashad le messager, en allant avec Rashad l’imam local, en dehors de son temps prévu, en dehors de son lieu prévu, en dehors de sa permission prévue, et en dehors de son autorité prévue, un abus de l’erreur locale de l’imam de son temps pour contredire le Messager de l’Alliance mondial pour notre temps.