Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le rejeté
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Table des matières
La Circoncision en islam (Soumission à Dieu)
La question de la circoncision est un débat assez ancien parmi les Soumis à Dieu. En effet, le Coran ne mentionne pas la circoncision, ni pour l’interdire, ni pour affirmer son obligation.
Selon la Bible, la pratique de la circoncision aurait été pratiquée à partir d’Abraham, puis transmis de générations en générations. Abraham se serait circonscrit à l’âge de 99 ans. Puis il aurait circoncit son fils Ismaël alors âgée de 13 ans et aurait circoncit Isaac 8 jours après sa naissance.
Les juifs perpétuent cette tradition en circoncisant les nouveaux nées garçons 8 jours après leur naissance.
Les Arabes (descendant d’Ismaël) pratiquaient la circoncision bien avant la révélation du Coran et la venue du Prophète Muhammad. Après l’avènement de l’islam, les Arabes ont continué de pratiquer la circoncision, quand bien même cette pratique n’est pas mentionné dans le Coran. Nous allons donc voir les traces de cette pratique dans les Écritures et donner des pistes pour que le lecteur puisse se faire une option sur la question de savoir s’il faut la pratiquer ou non.
La circoncision dans l’Ancien Testament
On trouve dans la Genèse (le premier livre de l’Ancien Testament) un récit racontant la révélation de Dieu à Abraham. Dans ce récit, Dieu établit une alliance avec Abraham. Il lui promet qu’il sera le père d’une « multitude de nations » et que ses descendants obtiendront une terre promise. Dieu dit alors à Abraham de se circoncire, lui et tous les hommes et garçons de son peuple, en signe d’alliance éternelle entre Dieu et les descendants d’Abraham.
9 Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. 10 C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. 11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. 12 A l’âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu’il soit né dans la maison, ou qu’il soit acquis à prix d’argent de tout fils d’étranger, sans appartenir à ta race. 13 On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d’argent; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle.
Genèse chapitre 17, versets 9 à 13
La circoncision d’Abraham dans l’Ancien Testament
23 Abraham prit Ismaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous ceux qu’il avait acquis à prix d’argent, tous les mâles parmi les gens de la maison d’Abraham; et il les circoncit ce même jour, selon l’ordre que Dieu lui avait donné. 24 Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu’il fut circoncis. 25 Ismaël, son fils, était âgé de treize ans lorsqu’il fut circoncis. 26 Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu’Ismaël, son fils. 27 Et tous les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou acquis à prix d’argent des étrangers, furent circoncis avec lui.
Genèse chapitre 17, versets 23 à 27
La circoncision dans le Nouveau Testament
La circoncision est mentionné dans le Nouveau Testament. Nous apprenons de l’évangile selon Luc que Jésus lui-même fut circoncit 8 jours après sa naissance comme le veut la tradition juive.
21 Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de Jésus, nom qu’avait indiqué l’ange avant qu’il fût conçu dans le sein de sa mère.
Luc chapitre 2, verset 21
Toujours selon Luc, Jean fut également circoncit :
59 Le huitième jour, ils vinrent pour circoncire l’enfant, et ils l’appelaient Zacharie, du nom de son père. 60 Mais sa mère prit la parole, et dit : Non, il sera appelé Jean.
Luc chapitre 1, versets 59 et 60
L’évangile selon Jean mentionne également la circoncision, affirmant que la pratique remonte aux patriarches.
22 Moïse vous a donné la circoncision,-non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches,-et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.
Jean chapitre 7, verset 22
La circoncision chez les premiers chrétiens
Après la disparition de Jésus, les premiers chrétiens parcouraient les villes pour prêcher le message de Jésus. Les apôtres faisaient de plus en plus d’adeptes parmi les juifs mais aussi parmi les non-juifs (qui n’étaient pas circoncit). La question se posa alors de savoir si les nouveaux convertis devraient adopter la circoncision.
1 Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant : Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. 2 Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question.
Actes chapitre 15, versets 1 et 2
Il eut donc une concertation entre les apôtres et les premiers chrétiens à ce sujet. La décision fut alors de ne pas exiger la circoncision pour « ne pas créer de difficultés aux païens (non-juifs) qui se convertissent à Dieu » (Actes chapitre 15, verset 19)
La circoncision selon Paul
En examinant plus précisément le Nouveau Testament, on se rend compte que Paul fut un ardent défenseur de la non-circoncision.
18 Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez Jacques, et tous les anciens s’y réunirent. 19 Après les avoir salués, il raconta en détail ce que Dieu avait fait au milieu des païens par son ministère. 20 Quand ils l’eurent entendu, ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui dirent : Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi. 21 Or, ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes.
Actes chapitre 21, versets 18 à 21
Paul écrivit de nombreuses lettres (Épîtres) pour défendre l’idée que la circoncision devrait être abandonné. Il déclare que « ni la circoncision ni l’incirconcision n’a de valeur » (Galates 5:6 ; 1 Corinthiens 7:19 ; Romains 3:1 …).
Le fait qu’il s’agisse de Paul (et non un autre apôtre) est à noter. En effet, selon plusieurs chercheurs, Paul est le véritable fondateur du christianisme. C’est de lui que viennent la plupart des idées faisant une séparation entre la loi de Moïse (que suivait rigoureusement Jésus) et la doctrine suivi par les chrétiens.
En effet, Jésus n’a pas souhaité fondé de nouvelle religion, ni changer les rites existant. Jésus suivra durant toute sa vie la loi de Moïse. Et ce n’est qu’après sa disparition que de nouvelles doctrines comme la Trinité ou le « sacrifice de Jésus pour sauver l’humanité » verront le jour. En savoir plus dans l’Appendice 22 sur Jésus.
La circoncision en islam : que dit le Coran ?
En tant que Soumis à Dieu notre référence est le Coran. Bien que la Torah et l’Évangile viennent de Dieu, les manuscrits que nous avons aujourd’hui ont été écrit et traduit par la main de l’homme. Nous ne possédons plus la Torah et l’Évangile originels. La seule Écriture qui a été préservé intégralement et dans sa langue d’origine est le Coran. C’est sur le Coran seul que Dieu nous demande de nous baser en matière de religion (voir Appendice 18).
Le Coran ne mentionne pas la pratique de la circoncision.
Dieu n’a rien omis dans le Coran. (6:38 ; 19:64). Nous devons nous conformer au Coran seul (17:46). Voir l’Appendice 18 pour plus de détail.
Rashad Khalifa n’a rien apporté non plus concernant cette pratique.
Ainsi puisque le Coran ne mentionne pas la circoncision, nous ne pouvons pas affirmer qu’elle soit obligatoire. Nous ne pouvons pas non plus affirmer que c’est une innovation à rejeter (car Dieu nous informe des obligations mais aussi des interdits dans le Coran).
La circoncision en islam (Conclusion)
Selon la Bible, il n’y a aucun doute que la pratique de la circoncision remonte à Abraham. Cela est attesté par plusieurs sources de l’Ancien et du Nouveau Testament. De plus, les Juifs et les Arabes d’avant la révélation du Coran ont pratiqué la circoncision.
La circoncision n’est pas une « innovation satanique » car Dieu ne l’a pas interdite dans le Coran. De plus, étant donné son caractère médicale, la pratique en tant que telle n’est pas contraire à la loi de Dieu.
La question est donc plutôt de savoir si la circoncision est une obligation religieuse ou non.
Nous savons que le Coran contient TOUTES les informations dont nous avons besoin pour notre salut et la vie éternelle. Dieu n’a rien omis dans le Coran (6:38) et cela a été confirmé par le Messager de l’Alliance (Appendice 18).
Ainsi le fait que le Coran ne mentionne pas la circoncision indique que se faire circoncire n’est pas une condition pour obtenir le salut et la vie éternelle.
Arguments en faveur et contre la circoncision en islam :
| En faveur : | Contre : |
| Tradition depuis Abraham. Abraham a reçu l’ensemble des pratiques religieuses, y compris la méthode pour faire la Salat et le montant de la Zakat qui ne sont pas dans le Coran mais que nous avons reçu par héritage des générations précédentes. On devrait donc perpétuer cette tradition. | La circoncision n’apparaît pas dans le Coran. Le Coran contient TOUT ce dont nous avons besoin pour le salut. La circoncision n’est donc pas un rite de la Soumission à Dieu. On peut pratiquer la circoncision mais il ne faut pas la considérer comme une pratique religieuse. |
Ainsi, la pratique de la circoncision est laissée à la discrétion de chacun. Chaque Soumis à Dieu choisira donc de pratiquer ou non la circoncision, en fonction de ce qu’il juge le plus conforme à la droiture.
Cette vie ici-bas est un test et Dieu nous demande de prendre un certain nombre de décisions desquels nous serons responsable. Après avoir exposé dans cet article les arguments en faveur ou non de la circoncision, ce choix incombe à chacun.
Guillaume
Note : dans cet article, il est question de la circoncision masculine. La pratique appelée « circoncision féminine » ou excision n’est basée sur aucune Écritures religieuses. Cette pratique est interdite dans un certain nombre de pays et c’est un blasphème de pratiquer ceci au nom de la religion.
Pour toutes questions ou remarques, vous pouvez nous envoyer un mail à info@masjidparis.org
Sources :
- Male Circumcision: Scriptural Perspective Un article de Submitters Perspective, paru en mai 1996 sur la circoncision (en anglais)
- Appendice 15 du Coran (Les Obligations Religieuses : Un Présent de Dieu)
- Appendice 18 : Le Coran : Tout ce Dont Vous Avez Besoin pour le Salut
- Circoncision en islam, judaïsme et christianisme : Wikipedia
- Circoncision dans le judaïsme : Wikipedia
- Bible
Voir également :
Qu’est-ce que la Soumission à Dieu ?
Les pratiques religieuses : un cadeau de Dieu