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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
The First Global Online Friday Sermon
Louange à Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Il s’agit en fait du premier sermon du vendredi en ligne à l’échelle mondiale. Pourquoi en ligne ? S’agit-il d’une innovation religieuse (bid’ah) ? Le mauvais mot, « la bid’ah » ! C’est certainement une nouvelle façon de faire, mais est-ce une innovation religieuse ? Ce n’est pas parce que quelque chose est nouveau qu’il s’agit automatiquement d’une innovation religieuse. Par exemple, dans le passé, les musulmans priaient sur la terre ferme, dans des climats chauds, et nous pouvons le savoir d’après le chapitre 48, verset 29, qui nous dit que Mohammed et ses compagnons avaient des marques au visage à cause de la prosternation. Plus tard, lorsque l’Islam s’est répandu vers le nord, la terre était souvent froide, ou mouillée par la pluie, ou enneigée, et les musulmans sont entrés en contact avec les chrétiens orthodoxes qui avaient inventé les tapis de prière pour eux-mêmes. En effet, les chrétiens orthodoxes s’agenouillent et se prosternent, et les musulmans ont aimé l’idée du tapis de prière, un tapis utilisé pour la prière, et l’ont adopté. Aujourd’hui, ils sont utilisés dans tout le monde musulman. Bien entendu, les tapis de prière ne sont pas une innovation religieuse. Le Coran n’interdit pas de prier sur un tapis. Il s’agirait d’une innovation religieuse si les musulmans la considéraient comme obligatoire, mais ce n’est pas le cas. Ce n’est donc pas parce qu’un tapis de prière est une nouveauté qu’il s’agit d’une innovation religieuse. Il s’agit d’une innovation technologique. Une innovation technologique n’est pas toujours une innovation religieuse. Les innovations religieuses sont interdites ; les innovations technologiques sont autorisées, et elles sont faites pour faciliter la vie, pas comme une forme de culte. Pour être considérée comme une innovation religieuse, elle doit être une nouvelle façon de pratiquer la religion dans les mêmes circonstances. Par conséquent, pour savoir si les sermons du vendredi en ligne sont autorisés, il faut se demander s’ils sont prononcés dans les mêmes anciennes circonstances ou dans de nouvelles circonstances.
Auparavant, les sermons du vendredi étaient prononcés à l’intérieur d’une mosquée. Mais que se passe-t-il en cas de pandémie ? Que se passe-t-il si un tremblement de terre renverse la mosquée ? Que se passe-t-il si vous vivez dans une communauté chrétienne où il n’y a pas de mosquée ? Que se passe-t-il si vous vivez dans une communauté où il y a des mosquées, mais qu’elles sont utilisées pour le culte des idoles ? Que se passe-t-il si vous vivez dans un campus universitaire, loin des villes ? Et si vous êtes trop loin d’une mosquée ? Il s’agit là de circonstances différentes, qui n’ont rien à voir avec les circonstances habituelles. Pour faire face à cette situation, nous organisons des sermons du vendredi à la maison depuis de nombreuses années.
Mais maintenant que l’Internet a tellement progressé, nous devons repenser cette position et, après mûre réflexion, Dieu a guidé Alban Fejza vers la bonne solution. Alban Fejza s’est rendu compte que la deuxième meilleure option était en fait les sermons du vendredi en ligne, tandis que la troisième meilleure option serait de les organiser dans des maisons privées.
Nous avons donc trois options de base : 1. Mosquées, 2. Sermons en ligne, 3. Maisons privées. Le tableau ci-dessous évalue chaque option dans 10 domaines différents avec une note de 1 à 10, 1 étant la note la plus basse et 10 la note la plus élevée :
Ainsi, comme vous pouvez le constater, l’option en ligne est bien meilleure que ce que l’on aurait pu penser (avec un score de 77), contre 99 pour une mosquée et 55 pour l’organisation de sermons du vendredi à domicile en dehors des mosquées proprement dites. Et ce qui rend l’option en ligne encore meilleure, c’est que vous pouvez la combiner avec n’importe laquelle des deux autres options. Oui, c’est possible. Par exemple, vous pourriez décider d’inviter des gens à faire la prière du vendredi ensemble dans votre maison, s’il n’y a pas de mosquée appropriée à proximité, et faire tout de la même manière, sauf que lorsque vous venez aux sermons, vous utilisez le sermon en ligne, et vous pourriez même décider d’ajouter ou de dire quelque chose après lui, si le temps le permet, mais comme vous pouvez le voir, écouter les sermons en ligne ne vous empêche pas nécessairement de faire la prière du vendredi ensemble avec d’autres soumissionnaires dans votre maison. Même si vous avez une petite mosquée, les sermons en ligne peuvent être utiles. Dans une petite mosquée, il est généralement difficile de trouver des personnes capables de faire des discours de bonne qualité, de bons sermons, et vous ne voulez pas d’une mosquée ennuyeuse. Dans ce cas, on peut procéder à une rotation. Certains vendredis, vous prononcez un discours, d’autres vendredis, vous projetez la vidéo des sermons du vendredi en ligne sur un projecteur dans la mosquée, ce qui permet au directeur de la congrégation de la mosquée de réfléchir à un bon sujet pour le vendredi suivant. Ce qui rend les sermons en ligne encore meilleurs, c’est qu’ils accélèrent le processus de construction de nouvelles mosquées là où il n’y en a pas. Cela permet aux gens de se réunir le vendredi, même s’ils ne savent pas comment faire de bons discours. De cette manière, le groupe peut s’agrandir et finir par être suffisant pour construire une mosquée à cet endroit. L’objectif des sermons du vendredi en ligne n’est donc pas de maintenir les gens en dehors des mosquées, mais d’accélérer le processus de construction de nouvelles mosquées, là où il n’y a pas de mosquées, ou pas de mosquées vertueuses.
Cependant, la question cruciale est la suivante : « Le Coran interdit-il les sermons du vendredi en ligne ? » La réponse courte est « Non ». Il n’y a rien dans le Coran qui interdise les sermons du vendredi en ligne. Oui, faire les prières du vendredi en ligne est mauvais et en faite impossible, parce que cela implique des mouvements physiques, des rituels et des rassemblements, et vous changeriez la religion d’Abraham si vous ne les faisiez pas en direct, mais nous parlons ici des sermons du vendredi, pas des prières du vendredi. Il y a une différence entre les sermons du vendredi et les prières du vendredi. Les prières font partie de la religion d’Abraham, mais pas les sermons. Ce sont des solutions pratiques que Mohammed a utilisées en suivant les directives de Dieu dans le Coran. En d’autres termes, nous pouvons trouver les prières de contact avant même la révélation du Coran, depuis Abraham, mais les sermons du vendredi ne sont apparus qu’après la révélation du Coran. Avant cela, les gens ne faisaient pas les sermons du vendredi. Ils avaient un jour sans travail, le samedi, mais le vendredi, il ne se passait rien de spécial. Avec la révélation du Coran, les choses ont changé. Les pauses du samedi ont été annulées et, à la place, les sermons du vendredi sont devenus obligatoires. Ce changement a été apporté par la révélation du Coran, et non par Abraham, ce qui signifie que tout ordre ou toute interdiction à ce sujet doit également figurer dans le Coran, et le Coran n’interdit pas les sermons en ligne, qui sont donc autorisés. Vous pouvez constater la différence entre les sermons et les prières du vendredi même dans la langue utilisée. Tous les autres rituels de la prière du vendredi se font en arabe, parce qu’il s’agit d’une tradition d’Abraham. Il n’est même pas permis de changer la langue ; c’est une tradition, elle doit rester la même. Mais ce n’est pas le cas des sermons. Les sermons peuvent être prononcés dans n’importe quelle langue. En anglais, par exemple. Cela signifie que les sermons ne viennent pas d’Abraham, ils sont une exigence coranique, mais pas une tradition immuable. En d’autres termes, vous pouvez changer la façon dont vous communiquez les sermons, mais vous ne pouvez pas changer la façon dont vous communiquez les autres parties de la prière du vendredi. En bref, si vous pouvez le faire en anglais, vous pouvez le faire en ligne. Il s’agit simplement d’un autre moyen de communication. La règle est donc simple. Tout ce que vous pouvez faire en anglais, vous pouvez le faire en ligne. Tout ce que vous devez faire en arabe, vous devez le faire en direct, sans ajout ni suppression. Et voici les étapes pour vous montrer comment cela peut fonctionner parfaitement :
Comme vous le savez probablement, la prière du vendredi se compose de 10 étapes :
Étape 1, l’Adhan (appel au rassemblement) (en arabe). Étape 2 : la déclaration : « AL-HAMDU LILLAH. LA ELAHA ELLA ALLAH » (en arabe). Étape 3 : Premier sermon (en anglais). Étape 4, la déclaration : « TOOBOO ELA ALLAH » (en arabe), étape 5, le repentir (silencieux), étape 6, la déclaration : « AL-HAMDU LILLAH. LA ELAHA ELLA ALLAH » (en arabe), étape 7, le deuxième sermon (en anglais), étape 8, la déclaration : « AQEM AL-SALAH » (en arabe), étape 9, l’Adhan (appel à la prière) (en arabe), étape 10, les deux unités de la Prière de Contact (en arabe).
La prière du vendredi se compose donc de ces 10 étapes, et seulement deux d’entre elles sont les sermons du vendredi, et seulement ces deux-là peuvent être faits en anglais, et donc seulement ces deux-là peuvent être faits en ligne. Ces sermons relèvent de la responsabilité d’une personne appelée Khatib (prédicateur), et non de l’imam. Il peut s’agir de la même personne, mais aussi de deux personnes différentes. L’imam est chargé de diriger l’ensemble de la prière du vendredi, tandis que le Khatib (prédicateur) n’est responsable que de la partie prédication. Les sermons en ligne ne remplacent donc pas l’imam, mais ils remplacent le Khatib, et uniquement dans les cas où un sermon en direct n’est pas possible ou n’est pas disponible.
Voici donc comment vous pouvez mettre cela en pratique. Supposons que vous viviez dans un pays chrétien et qu’il n’y ait pas de mosquée appartenant à Dieu seul près de chez vous. Même dans ce cas, la prière du vendredi reste obligatoire. Il n’y a pas d’excuses. Vous devez donc trouver un endroit où les gens ne vous interrompront pas. Il se peut même que vous deviez rentrer chez vous après votre travail, si vous pensez que c’est nécessaire, et vous observez la prière du vendredi de la manière suivante.
1.Faites l’appel à la prière, « Adhan » « ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR. LA ELAHA ELLA ALLAH ».
2.Vous dites : « AL-HAMDU LILLAH. LA ELAHA ELLA ALLAH »
3.Vous lancez la vidéo du sermon que vous avez reçue plus tôt du directeur de la congrégation en ligne.
4.Vous faites une pause dans le sermon à un endroit approprié et vous dites : « TOOBOO ELA ALLAH ».
5.Vous vous repentez
6.Vous dites « AL-HAMDU LILLAH. LA ELAHA ELLA ALLAH »
7.Vous reprenez ou continuez le sermon vidéo
8.Ensuite, vous dites « AQEM AL-SALAH ».
9.Vous faites l’appel à la prière « Adhan » – « ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR. LA ELAHA ELLA ALLAH. »
10.Vous observez la prière de contact,
Il en va de même si vous le faites avec des amis dans votre maison, par exemple. Vous prenez la responsabilité de dire ces étapes, et les autres se contentent d’écouter. Comme vous pouvez le constater, les sermons en ligne ne changent rien à la manière dont les choses se sont déroulées traditionnellement tout au long de l’histoire. Ils ne font que proposer une solution pour les sermons. Des solutions similaires ont déjà été mises en place. Par exemple, dans certaines mosquées du monde musulman, on utilise un microphone pour que les personnes qui n’ont pas leur place à l’intérieur de la mosquée puissent l’entendre à l’extérieur. En fait, il s’agit d’une petite innovation religieuse dans ce cas, sans analyse approfondie, car ils utilisent le microphone même pour les parties en arabe, pour les prières et ainsi de suite, et pas seulement pour le sermon. Abraham n’a jamais fait sa prière de contact au moyen d’un microphone. Nous ne faisons que les deux sermons (qui sont une tradition non abrahamique) au moyen d’un microphone. Le reste des étapes se fait en direct, comme Abraham le faisait sans micro. La personne qui diffuse le sermon est donc toujours l’imam lorsqu’elle diffuse la vidéo. S’il pense qu’il veut faire une pause dans le sermon et mentionner quelque chose d’important en rapport avec la situation locale, il peut le faire. Cela prouve que c’est vous qui êtes responsable en tant qu’imam et que c’est vous qui faites la prière du vendredi. Les sermons en ligne ne font qu’aider. Ils ne font qu’apporter une solution, pour aider les gens à entendre de nouvelles choses
La question qui se pose maintenant est la suivante : « Pourquoi nous trouvons-nous dans une situation telle que nous devons observer les sermons du vendredi en ligne ? Eh bien, c’est à cause de nos péchés passés, les nôtres et ceux de nos parents. Si nous avons grandi comme des non soumissionnaires, avons été éduqués par nos parents comme des non soumissionnaires, avons vécu comme des non soumissionnaires, bien sûr, lorsque nous déciderons finalement de croire, nous ne trouverons pas de mosquées prêtes à nous accueillir. Les mosquées ne se construisent pas toutes seules. Il y a donc une période de transition temporaire pendant laquelle la prière du vendredi est obligatoire, mais la mosquée ne sera peut-être pas là. C’est un test, pour voir si vous allez abandonner, juste parce que ce n’est pas confortable et facile, ou si vous allez continuer à vous accrocher à la corde de Dieu. Beaucoup de gens abandonnent, mais les vrais croyants continuent. Ils savent que la prière du vendredi est obligatoire, que nous ayons ou non une mosquée à proximité. En fin de compte, c’est notre faute si nous n’avons pas de mosquée. Nous aurions dû devenir des soumissionnaires plus tôt, et la construire. Si nous n’avons pas contribué financièrement, il est évident que nous n’aurons pas de mosquée. Les gens du passé ont construit leurs mosquées à la sueur de leur front. Notre cas est plus simple que cela.
Après tous ces arguments, certaines personnes pourraient encore penser que les sermons du vendredi en ligne sont une innovation religieuse. Le message que nous leur adressons est le suivant : Vous pouvez regarder des films en ligne, vous pouvez regarder des mèmes en ligne, vous pouvez regarder des comportements dangereux en ligne, les partager et donc les promouvoir, vous pouvez regarder des gens minables en ligne, des médias sociaux en ligne, des femmes indécentes en ligne, des fausses nouvelles en ligne, des faux visages en ligne, des faux noms en ligne, de mauvaises idées en ligne, mais quand il s’agit d’écouter de bonnes paroles en ligne, c’est une innovation religieuse ! Ou peut-être Satan vous trompe-t-il ? Il veut t’empêcher de faire ce qu’il faut en ligne. De toute façon, tu es en ligne. Vous ne pouvez probablement pas y échapper dans le monde moderne, même si vous le voulez. Donc, puisque vous êtes en ligne de toute façon, autant utiliser l’internet pour faire ce qu’il faut. De même, écouter un sermon en ligne ne vous empêche pas de vous réunir. En fait, si vous avez une mosquée digne de ce nom près de chez vous (où il n’y a pas d’adoration d’idoles), c’est une obligation de se réunir. Il est tellement agréable de rencontrer ses frères et sœurs qui luttent pour la cause de Dieu. Mais l’écoute d’un sermon en ligne correct peut rendre la réunion encore meilleure.