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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
Preaching as a way to avoid being trapped into dilemmas
Louange à Dieu ! Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Souvent, lorsque les gens sont confrontés à un dilemme, ils essaient de trouver une réponse, sans se rendre compte qu’il n’y a pas de décision correcte dans cette situation. Prenons un exemple imaginaire pour vous montrer ce que je veux dire. Supposons que votre supérieur hiérarchique vous invite à une fête et que vous ne voulez pas qu’il pense que vous n’êtes pas d’accord avec lui, et que vous ne voulez pas risquer votre emploi, alors vous vous y rendez. Une fois sur place, vous ne voulez pas quitter la fête plus tôt que prévu, car votre supérieur s’en rendrait compte. Vous restez un peu plus tard et il n’y a pas de bus pour rentrer chez vous. Votre collègue vous dit qu’ils peuvent rentrer ensemble avec la voiture du directeur, mais seulement si vous l’accompagnez, parce qu’elle ne se sent pas à l’aise d’aller seule avec lui. Vous montez donc tous les trois dans la voiture et, après que votre directeur a commencé à conduire, c’est seulement à ce moment-là qu’il vous dit qu’il doit faire quelques arrêts rapides en cours de route. Il s’arrête pour acheter une bière et vous en offre une. Bien sûr, vous lui dites que vous ne buvez pas de bière. Il boit sa propre bière et s’apprête à ouvrir la deuxième. Vous êtes maintenant confronté à un dilemme. Que faire ? Vous lui dites d’arrêter de boire, mais il insiste sur le fait qu’il est totalement sous contrôle et qu’il a déjà fait cela auparavant. Si vous lui dites d’arrêter la voiture et de vous laisser sur l’autoroute, vous avez promis à votre amie de l’accompagner jusqu’au bout. Que devez-vous faire maintenant ? Eh bien, chaque choix que vous faites dans cet exemple est un mauvais choix. Et cela ne se produit que parce que vous avez déjà fait un mauvais choix ? Vous avez probablement fait un mauvais choix lorsque vous avez décidé d’aller à la fête, et vous avez été invité à la fête parce que votre cercle social au travail a insisté, et ils ont insisté parce qu’ils ne savaient pas qui vous étiez vraiment et ce que vous croyiez vraiment, et ils ne le savaient pas, parce que vous ne leur avez pas dit. La mauvaise décision a donc été prise il y a plusieurs mois, lorsque vous avez décidé de ne pas prêcher. Vous êtes maintenant pris au piège d’un dilemme, parce qu’il y a quelques jours, ou quelques mois, ou quelques années, vous avez décidé de cacher la vérité alors qu’une occasion claire de prêcher la vérité se présentait. Si vous aviez prêché pendant la première pause déjeuner au travail, lorsque vos collègues vous ont demandé ce que vous croyiez, les buveurs de bière vous auraient probablement moins apprécié, et ils ne vous auraient pas proposé de vous raccompagner, et ainsi de suite, et vous auriez évité d’être pris au piège d’un dilemme.
Prenons un exemple un peu plus extrême, mais plus clair. Supposons que l’une des personnes que vous connaissez vienne vous dire, peut-être en se vantant, qu’elle a couché avec une personne avec laquelle elle n’est pas mariée. Trois de ses amis affirment ensuite que c’est vrai. Or, selon le Coran, il n’existe pas de police chargée de faire respecter la justice. Chacun est responsable de l’application de la justice lorsqu’il l’estime nécessaire. Ils peuvent consulter des personnes plus intelligentes, mais en fin de compte, si vous avez affaire à un crime et que l’État n’applique pas la justice pour ce type de crime, vous devez appliquer la justice vous-même. Vous voilà donc face à un dilemme. Vous venez d’entendre quatre personnes affirmer que quelqu’un a commis l’adultère, ce qui signifie que vous devez le frapper de 100 coups de fouet. Mais si vous le faites, il y a de fortes chances qu’elles vous battent à leur tour ou qu’elles vous dénoncent à la police. Vous êtes donc confronté à un dilemme : devez-vous faire ce qu’il faut et aller en prison, ou ne pas faire ce qu’il faut ? C’est un gros dilemme. Si vous aviez prêché à temps, vous n’auriez jamais été confronté à ce dilemme. Croyez-moi, il ne se poserait jamais. Lorsque la personne a commencé à se vanter d’être belle, d’être appréciée par les femmes, etc., vous auriez dû dire immédiatement que vous vouliez parler d’autre chose, et commencer votre propre prédication, afin qu’elle n’ait pas l’occasion de révéler son crime personnel. En fait, si vous leur aviez dit il y a plusieurs mois que vous pensiez qu’un adultère devait être puni, ils ne se sentiraient pas à l’aise pour se vanter de leur crime devant vous. Même si une discussion s’engage sur quelqu’un d’autre qui n’est pas là, vous devriez essayer d’arrêter la conversation en prêchant d’abord ce que vous croyez, et ne pas les laisser partager le crime de quelqu’un d’autre avec vous. Comme vous pouvez le voir, si vous prêchez à l’avance, à temps, cela vous évite d’être pris au piège dans un dilemme, car une fois que vous êtes pris au piège, il n’y a pas de bon choix. Chaque choix est un mauvais choix, pour une raison ou pour une autre. Pour éviter d’être pris au piège d’un dilemme, nous devons donc prêcher. Il n’y a pas d’autre solution.
Voici un autre exemple tiré d’un article du Daily Mail, un journal Britannique. Voici le titre de l’article : « Le millionnaire de l’immobilier qui a refusé à sa femme un divorce religieux Juif risque la prison après s’être livré à un « comportement coercitif ou contrôlant » après que SHE l’ait poursuivi dans une affaire judiciaire historique » Je n’ai pas lu le reste de l’article, mais le titre est suffisant pour se faire une idée de ce qui se passe. Il s’agit d’un Juif qui ne croit pas qu’une femme ait le droit de divorcer sans la permission d’un homme, ce qui est une croyance Juive, mais il n’a jamais prêché cela. Il voulait d’abord devenir millionnaire, alors il n’a jamais prêché ce qu’il croyait à propos de ces choses. Maintenant, il est pris au piège. S’il avait prêché ces choses dès le début, il n’aurait pas fini par se marier avec la même femme. Il ne s’agit pas de savoir qui a raison ici, le mari ou la femme. C’est une autre question. Nous parlons du fait que si ce millionnaire en biens immobiliers avait prêché durant sa vie, il ne se serait pas retrouvé dans cette situation. La meilleure façon d’éviter d’être marié à la mauvaise personne n’est pas d’enquêter sur elle, comme le font la plupart des gens. Le meilleur moyen est de leur dire qui vous êtes, et cela éloignera les mauvaises personnes, ou les rapprochera de vous, s’il s’agit de la bonne personne. Prêcher la vérité et ne pas la cacher est donc la seule solution pour vous sortir de toutes ces situations.
Voici maintenant l’exemple le plus extrême mais le plus clair du Coran : Le cas de Jonas. Dieu lui a ordonné de prêcher dans sa ville, aux personnes les plus proches de lui. Qu’a fait Jonas ? Il a eu peur de leur réaction et a décidé de s’enfuir dans une autre ville à bord d’un bateau. Et que s’est-il passé ? Il s’est retrouvé piégé dans une baleine ? C’est donc parce que Jonas n’a pas prêché qu’il s’est retrouvé piégé, piégé littérairement. S’il avait prêché quand il en avait eu l’occasion, il n’aurait pas été pris au piège. Si vous ne prêchez pas, vous ne pouvez pas échapper au piège.
Le piège est moins extrême de nos jours, parce que tout le reste est moins extrême, mais vous pouvez être sûr que vous serez piégé si vous ne prêchez pas. Vous pouvez être pris au piège dans une mauvaise relation, ou dans un mauvais endroit, ou dans un mauvais travail, ou sans mosquée, ou sans amis, ou avec les mauvais amis violents ou quoi que ce soit d’autre, ou dans de mauvaises petites situations quotidiennes, et vous saurez que vous avez été pris au piège lorsque vous ne saurez plus quoi faire. Ce n’est pas votre connaissance actuelle qui fait défaut, c’est le courage de prêcher il y a des années qui a manqué
Voici un autre exemple : Disons que vous ne savez pas si certaines personnes dans un masjid sont croyantes ou non. Qui a dit que vous deviez le savoir ? Qui a dit que vous deviez décider de leur identité ? Dieu a caché nos cœurs à l’intérieur de nos poitrines parce que ce n’est pas quelque chose que nous devrions savoir. Au contraire, vous devriez leur prêcher, sans cacher ce que vous croyez, et ils vous excluront, s’ils sont incrédules, ou vous incluront, s’ils sont croyants. Vous ne pouvez pas savoir autrement. Vous dites ce que vous croyez, et vous saurez s’ils croient en fonction de la façon dont ils vous traitent par la suite. Vous ne devez pas prendre de décision quant à la croyance d’une personne. Vous prêchez ce que vous croyez et vous laissez le problème se résoudre de lui-même sans jamais prendre de décision sur quoi que ce soit. Prêcher la vérité vous libère toujours de l’obligation de prendre une décision sur quoi que ce soit. Si vous avez peur de prêcher, vous vous enfermez dans le piège en pensant que vous devez décider si certaines personnes sont croyantes ou non, si vous devez faire ceci ou cela. Ne vous concentrez pas sur cela, pensez simplement à ce que je veux que ces personnes sachent à propos de mes croyances, et la situation découlera de là, et cela devient de plus en plus facile au fur et à mesure que vous le faites. Ne pensez pas aux conséquences ou aux solutions. Concentrez-vous sur la prédication. Bien entendu, cette prédication aboutira à de mauvais résultats si vous ne la faites pas correctement. Prenons un exemple de mauvaise prédication :
Alban Fejza connaissait un Albanais venu de Grèce pour lui demander comment compter les initiales du Coran. Après qu’Alban Fejza le lui a expliqué, il s’est rendu sur des blogs et des pages YouTube populaires et a commencé à y prêcher. Mais c’est là que réside son erreur. Il l’a fait sous un faux nom, de manière anonyme. Alban Fejza lui a demandé : « Pourquoi le fais-tu anonymement ? » Il a répondu : « Je travaille comme boucher dans un marché, et si mon directeur Grec Chrétien l’apprend, il pourrait me renvoyer. » Alban lui a demandé : « Vos enfants et votre femme sont-ils au courant de ce que vous prêchez ? » Il a répondu qu’il ne leur en parlait pas parce qu’il avait peur qu’ils ne le croient pas. C’est ainsi que la situation lui apparaissait, mais si nous avions fait une analyse psychologique profonde, la situation se serait révélée différente, comme elle a été exposée plusieurs années plus tard. Voici ce qui s’est passé avec lui. Lorsqu’il a accepté la vérité, il ne l’a acceptée qu’avec son esprit, mais pas avec son cœur. Ainsi, au fond de son cœur, il n’y croyait pas, et il ne pouvait pas décider dans son cœur si elle était vraie. Il a donc décidé de prêcher aux autres de manière anonyme, pour voir si les autres croiraient aussi, et ensuite il prendrait une décision définitive, s’il voyait que les autres croyaient aussi. Il cherchait donc désespérément l’approbation des autres à propos de sa propre croyance, qui est en fait son incrédulité. Si vous avez besoin de l’approbation d’autres personnes pour votre propre croyance, ce n’est pas une vraie croyance. Ce qui s’est passé avec lui, c’est que des milliers de personnes ont lu ses blogs anonymes et qu’aucune d’entre elles ne l’a cru, si bien qu’il a changé d’avis. Il a « disparu ». Tout cela parce qu’il n’a jamais eu le courage de le faire correctement.
Voici comment il faut le faire correctement. La prédication est une obligation, et elle ne doit jamais être faite dans l’anonymat. Le verset 4:108 dit que les incrédules se soucient de se cacher des gens et ne se soucient pas de se cacher de Dieu. La prédication doit être faite dans l’ordre. Vous ne devez pas prêcher à vos amis sans prêcher d’abord à vos enfants, par exemple. Cela se retournera contre vous si vous sautez les personnes les plus proches de vous et que vous allez d’abord vers les étrangers. Cela finira par se transformer en incrédulité dans votre cœur. Au lieu de cela, vous devriez prêcher la vérité à vos enfants, puis à vos parents, puis à votre femme ou mari, puis à vos frères et sœurs, puis à vos grands-parents, puis à vos oncles et tantes, puis à vos amis, puis à vos collègues, puis aux personnes sur Internet. Si les personnes que vous connaissez dans la vie réelle ne sont pas au courant de ce que vous croyez, ce n’est pas la peine de prêcher sur internet. C’est la dernière étape, et si vous le faites de manière anonyme, ce n’est pas la bonne. Si ces règles vous semblent extrêmement risquées ou inacceptables, vous devriez peut-être commencer à vous demander si vous croyez vraiment ou non. Si vous croyez vraiment en ce qui est vrai, vous voudriez que tous vos proches connaissent la vérité, qui peut potentiellement les sauver. Ainsi, le verset 26:214 nous dit de prêcher depuis ceux qui sont les plus proches jusqu’à ceux qui sont les plus éloignés, et le mot proximité a plusieurs significations dans ce verset. Le premier sens est « proximité dans les relations ». Le deuxième sens est « proximité dans la foi ». Ainsi, vous commencez à prêcher à partir de ceux qui sont les plus proches de votre foi, et de votre force de foi, à ceux qui sont plus éloignés. Ainsi, vous prêchez d’abord à ceux qui partagent la plupart des croyances avec vous, puis à d’autres qui partagent moins de croyances avec vous, et ainsi de suite.
L’autre sens de « proximité » est « proximité géographique », c’est-à-dire le fait de prêcher aux gens parce qu’ils sont proches de vous. Ou encore la proximité sur Internet. De nos jours, les internautes sont souvent plus proches de nous que nos propres cousins, par exemple. Combien d’articles de ce site avez-vous partagés, par exemple ? Aviez-vous peur de ce que les autres pourraient penser ? Si vous n’utilisez pas les médias sociaux, ce n’est pas grave. Vous n’êtes pas obligé de le faire. Mais si vous les utilisez à d’autres fins, et que vous ne les utilisez pas pour partager la vérité, alors vous cachez la vérité, et quand vous cachez la vérité, vous êtes piégé, et quand vous êtes piégé, vous avez des dilemmes, et quand vous avez des dilemmes, vous avez des questions, et quand vous avez des questions, cela vous ralentira, ou vous ralentirez les autres soumissionnaires avec des questions. La prédication est donc la solution à nos dilemmes. Cela demande du courage, mais ce n’est pas aussi risqué qu’il n’y paraît. Nous prêchons depuis plus de 14 ans maintenant, et personne ne nous a frappés, personne ne nous a renvoyés. Tout au plus nous ont-ils insultés, la plupart du temps dans notre dos.
Et vous savez quoi ? Lorsque vous prêchez, vous vous débarrassez de vos propres doutes, et le meilleur, c’est que vous perdez vos mauvais amis et que Dieu vous soutient en vous inspirant. En fait, si vous avez de mauvais amis, vous ne pouvez pas ressentir l’inspiration de Dieu. C’est ce que dit le verset 58:22. Donc, la condition pour se sentir inspiré, et pour sentir la vérité, est de prêcher, ce qui conduit à perdre tous vos mauvais amis, ou certains de vos mauvais amis si vous le faites partiellement. Si vous n’êtes pas un bon prédicateur, si vous n’êtes pas très habile avec les mots, alors soutenez ceux qui sont bons dans ce domaine. Vous pouvez partager ce que d’autres ont préparé. Une combinaison des deux est encore meilleure. C’est encore mieux si vous connaissez très bien le Coran et que vous dites aux gens ce que le Coran dit directement. Le verset 6:51 dit : « prêchez avec le Coran à ceux qui respectent l’invocation devant leur Seigneur. Certaines personnes essaieront de vous décourager de prêcher en vous montrant du doigt les résultats. Selon le verset 26:136, ils pourraient dire : « Que vous prêchiez ou que vous ne prêchiez pas, c’est la même chose », et nous ne vous croirons pas. Mais cela ne doit pas vous empêcher de prêcher. Prêchez à la personne suivante, puis à la suivante, et ainsi de suite. Il est très probable que vous prêchiez à 100 personnes et qu’une seule d’entre elles se convertisse. La raison en est que certaines d’entre elles ont déjà été partiellement sauvées par la prédication d’autres groupes religieux, mais c’est une autre question. Dans le passé, lorsque les gens prêchaient, une personne sur dix croyait, et dans les circonstances où les familles comptaient environ 20 membres, le message se propageait très rapidement. Ainsi, lorsque les gens prêchaient à leur famille, environ deux d’entre eux croyaient, puis ils avaient des relations matrimoniales avec d’autres familles et deux autres les croyaient à leur tour, et cela se répandait très rapidement. De nos jours, la propagation est plus lente, parce que les familles ne comptent qu’environ cinq membres, et qu’il faut prêcher à une centaine de personnes pour en convaincre une. Vous voyez que cela ralentit tout, mais pour de bonnes raisons. La bonne nouvelle, c’est qu’en raison de cette croissance progressive, nous serons toujours le bon groupe jusqu’à la fin du monde. Donc, en gros, les gens qui ont suivi d’autres messagers du passé, le message s’est répandu rapidement, a atteint son apogée, et une fois qu’il atteint l’apogée, il se transforme en groupe incrédule, puisqu’alors après avoir atteint l’apogée, il convient aussi aux incrédules de se joindre, mais notre groupe atteindra l’apogée lorsque la fin du monde arrivera, ce qui fait de nous le groupe correct jusqu’à la fin.