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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
The Curse and Redemption of the Arabs in Islam
Louange à Dieu ! Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Comme nous le savons, Abraham a eu deux fils principaux. Isaac – le père de Jacob (Israël) – dont descendent les Israélites. L’autre fils principal était Ismaël, dont descendent les Arabes. Voici ce que Dieu dit à Abraham au sujet d’Ismaël dans la Genèse 17:20. Il dit : « Pour ce qui est d’Ismaël, je t’ai entendu : Je le bénirai, je le rendrai fécond et je multiplierai son nombre. Il sera le père de douze chefs, et je ferai de lui une grande nation. » Or, cette prophétie concerne, entre autres, la fin des temps. Ainsi, les Arabes seront dirigés par 12 chefs à la fin des temps. Etant donné que nous sommes presque à la fin des temps, on peut supposer que les 12 souverains gouverneront les 12 Etats Arabes. Les Arabes sont donc les habitants de ces 12 États : Arabie Saoudite, Émirats Arabes Unis, Qatar, Bahreïn, Koweït, Oman, Jordanie, Irak, Yémen, Palestine, Syrie et Liban.
Tous ces pays se trouvent dans la péninsule Arabique. Apparemment, les Juifs ont parlé à Mohammed de cette prophétie Biblique et il l’a comprise de la même manière, mais les auteurs de Hadiths ultérieurs l’ont écrite comme un Hadith et ont caché le fait que Mohammed donnait son interprétation de la prophétie Biblique, et non pas sa propre prophétie. Ainsi, les Musulmans traditionnels attribuent aujourd’hui cette prophétie à Mohammed, alors qu’elle était connue des milliers d’années avant Mohammed. Pire encore, les Chiites ont mal compris cette prophétie et ont inventé l’idée qu’il y aura 12 souverains après Mohammed, en commençant par Ali, puis son fils, puis son petit-fils et ainsi de suite, l’un après l’autre (à travers le temps), et qu’ensuite le monde prendra fin. Mais le 12ème descendant après Ali est arrivé, et leur prophétie ne s’est pas réalisée, ils ont tué ou caché le 12ème descendant et ont inventé un autre mensonge « leur soi-disant imam caché » afin de pouvoir couvrir le premier mensonge. Mensonge bizarre après mensonge bizarre. Des idées totalement infondées, non Coraniques. Mais expliquons comment il faut comprendre cette prophétie Biblique sur les 12 souverains Arabes. Il ne s’agit pas de 12 souverains Arabes à travers le temps, mais de 12 souverains Arabes à travers l’espace, ce qui signifie 12 souverains de 12 États Arabes en même temps. 12 groupes Arabes, et cela doit être compris ainsi parce qu’Ismaël a eu 12 fils, et d’eux descendent 12 nations Arabes. Expliquons cette prophétie plus en détail. Vous voyez, bien que nous ayons énuméré ici 12 États Arabes, jusqu’à présent seuls 11 d’entre eux ont leurs propres dirigeants. Seuls 11 d’entre eux sont indépendants, mais les Palestiniens ne sont toujours pas un État Arabe indépendant. Ils sont occupés par Israël. Cela signifie que la prophétie est presque accomplie, mais pas encore. Cela signifie que les Palestiniens finiront par obtenir leurs pleins droits, et ce sera l’un des signes que la fin du monde est très proche – lorsque les Palestiniens obtiendront leurs pleins droits, lorsque les Arabes seront divisés en exactement 12 groupes distincts sous 12 dirigeants distincts.
Avant d’aller plus loin et d’analyser ce que le Coran dit des Arabes, précisons d’abord qu’aucune nation Arabe n’est aujourd’hui une nation purement Arabe. Par exemple, les Saoudiens peuvent être arabes à 70 %, le Liban à 30 % et les autres se situent quelque part entre les deux. Nous avons essayé de les classer ici du plus Arabe au moins Arabe, approximativement, en fonction de leur degré de mélange avec d’autres nations. Ainsi, aujourd’hui, ils ne représentent qu’un certain pourcentage d’Arabes et, par conséquent, lorsque le Coran parle d’eux, il parle en fait du concept d’Arabe pur, qui s’applique aux Arabes d’aujourd’hui jusqu’à un certain pourcentage, et non pas entièrement. Pour vous montrer ce que nous entendons par là, prenons un exemple. Jésus dit dans la Bible que si vous croyez, alors si vous dites à la montagne : « Que tu sois jeté dans la mer », cela se produira. C’est vrai. Cependant, si l’un d’entre nous dit aujourd’hui à la montagne : « Que tu sois jeté à la mer », cela n’arrivera pas, et ce parce que nous ne sommes pas croyants à 100 %. Ce que Jésus a dit est vrai, mais ce qu’il a dit ne s’applique à 100% qu’aux croyants à 100%, et si nous ne sommes croyants qu’à 70%, alors cette déclaration ne s’applique à nous qu’à 70%. Donc, dans notre cas, avec 70% de croyance ou moins, quand nous disons à la montagne, que tu sois jetée dans la mer, cela prendra du temps avant que cela n’arrive. Cela se produira à la fin du monde. Ainsi, ce que Jésus a dit s’applique à nous à 70 % ou moins, non pas parce que sa déclaration n’était correcte qu’à 70 %, mais parce que nous ne correspondons à la description de cette déclaration qu’à 70 %. De même, parce que les Arabes d’aujourd’hui ne sont pas des Arabes à 100 %, ce que le Coran dit sur les Arabes ne s’applique à eux que jusqu’à un certain pourcentage, en fonction de leur degré d’Arabité. Ainsi, les Arabes de la péninsule Arabique ne sont en moyenne qu’à 50 % Arabes aujourd’hui, et ce pourcentage continuera à diminuer jusqu’à la fin du monde, lorsque les Arabes répondront à la qualification d’Arabe de manière très proche de 0 %. Mais aujourd’hui, disons qu’ils sont encore 50% d’Arabes en moyenne. De plus, lorsque le Coran dit quelque chose de négatif à propos des Arabes, il faut garder à l’esprit que, dans chaque nation, 91 % des gens ne sont pas croyants de toute façon, ce qui est expliqué dans une autre vidéo, mais cela signifie que 91 % de cette négativité est déjà partagée entre les Arabes et les non-Arabes. Mais la question est : « Y a-t-il plus de négativité chez les Arabes en plus de la négativité qui s’applique à toutes les autres nations ? » La réponse est : « Si l’on tient compte de toutes les époques, « non » ». Mais il peut y avoir des fluctuations à des moments spécifiques où Dieu met un peu plus de négativité sur eux, pour compenser le fait qu’Il prévoit de mettre un peu plus de positivité sur eux à un autre moment plus tard, pour maintenir l’égalité, en moyenne. Mais, même dans ce cas, la différence n’est inférieure qu’à 50 % d’Arabisme x 10 % de croyance, ce qui ne représente qu’une différence de 5 %. Cela signifie donc que, quoi que l’on dise de spécifiquement négatif ou positif sur les Arabes dans cette vidéo, il faut constamment garder à l’esprit que c’est soit :
- Ne s’applique qu’à moins de 5 % d’entre eux
- Ou bien elle s’applique à tous, mais dans moins de 5 % des cas
- Ou encore, elle s’applique à toutes les autres nations, mais il se trouve que nous parlons des Arabes dans ce sermon.
Voyons donc ce qu’il y a de bon et de mauvais chez les Arabes. Commençons par le mauvais. Voici ce que Rashad Khalifa a dit des Arabes dans les années 1980 : « J’ai écrit ici en 1980, en 1400, que Dieu avait abandonné les Arabes. Les Arabes, c’est-à-dire la péninsule Arabique »
Rashad a fait cette déclaration sur la base de son expérience personnelle avec les dirigeants Arabes, de son intuition et de son inspiration, mais il ne savait pas comment l’expliquer pleinement. Nous savons comment l’expliquer également, grâce à Dieu, et voici donc l’explication :
Les nations du passé, selon leur degré d’isolement par rapport aux autres nations, ont développé des tendances et des préférences différentes quant au type de mal qu’elles sont prêtes à tolérer et au type de mal qu’elles ne sont pas prêtes à tolérer. Par exemple, Sodome et Gomorrhe toléraient l’homosexualité, mais probablement pas la violence. Pour elles, il s’agissait avant tout de s’amuser. D’un autre côté, Pharaon, qui était également mauvais, a toléré la violence contre les enfants d’Israël, mais il est très probable qu’il n’a pas toléré l’homosexualité. Pour lui, il ne s’agissait pas de s’amuser. Pour lui, il s’agissait d’avoir du pouvoir. Cependant, au fur et à mesure que les civilisations se sont développées et que les nations ont communiqué et commercé les unes avec les autres, leurs préférences maléfiques sont devenues plus partagées et moins uniques, mais jusqu’à récemment, une petite singularité maléfique subsistait entre chacune d’entre elles, les différences culturelles. Par exemple, les méchants Africains du passé avaient tendance à tolérer certains maux axés sur la propriété, les méchants Asiatiques du passé avaient tendance à tolérer certains maux axés sur la famille, les méchants Européens du passé avaient tendance à tolérer certains maux axés sur la nationalité, et les méchants Juifs du passé avaient tendance à tolérer certains maux axés sur le monde ou sur l’idéologie. Mais qu’en est-il des Arabes ? Les mauvais Arabes avaient tendance à tolérer certains types de maux orientés vers la religion. Et c’est là que les choses se compliquent avec les Arabes. Voici pourquoi : Alors que les autres nations, lorsqu’elles voulaient être mauvaises, décidaient d’abandonner la religion, les Arabes en général, lorsqu’ils décidaient d’être mauvais, restaient enfermés dans la religion. En effet, au verset 43:28, Dieu promet de préserver les rituels religieux d’Abraham à travers les descendants d’Abraham, les Arabes. Les Arabes étaient donc l’outil de Dieu pour protéger les rituels religieux, mais ils n’avaient pas une meilleure foi que les autres, en moyenne. Ainsi, lorsque les Arabes ont perdu la foi, Dieu les a incités à conserver leurs rituels religieux par le biais de la pression sociale et d’autres moyens. Ainsi, ils ont continué à observer la Prières de Contact et à donner la Zakat, comme ils l’ont toujours fait traditionnellement en tant que groupe. Pour eux, ces rituels font partie intégrante de l’identité Arabe. En fait, jusqu’à récemment, ils ne faisaient même pas la distinction entre religion et nation. Le mot « religion » est une idée occidentale. Les Arabes s’appelaient eux-mêmes « une Oumma Musulmane », ce qui signifie « une nation Musulmane ». Ils ne percevaient donc pas l’Islam comme une religion, mais comme une nation. Ils ne voyaient pas de distinction suffisante entre la religion et la nationalité. Ainsi, pour les Arabes de la péninsule Arabique, être un Arabe et être « un Musulman », c’était à peu près la même chose. C’est pourquoi, au verset 49:14, Dieu dit aux Arabes de dire qu’ils sont Musulmans. Si les Arabes étaient parfois Musulmans et parfois non, Dieu ne dirait pas cela, parce que la parole de Dieu ne serait pas vraie, mais lorsque Dieu ordonne aux Arabes de dire qu’ils sont Musulmans, alors c’est fait. La parole de Dieu est vraie. Cela signifie donc qu’être Arabe signifie automatiquement être Musulman. Cependant, la religion, la religion organisée et la nation sont la même chose pour les Arabes.
Les Arabes ont donc toujours été Musulmans en vertu de leur nationalité et de leur religion organisée. Or, parce qu’ils étaient enfermés par Dieu dans la nationalité Musulmane et la religion organisée Musulmane, chaque fois qu’ils n’étaient pas croyants, au lieu de quitter l’Islam en tant que religion organisée, ils ajoutaient quelque chose en plus de l’Islam, sans le quitter. Ainsi, lorsque Dieu voulait leur faire mériter l’Enfer, au lieu de les faire quitter l’Islam organisé, Dieu les laissait ajouter quelque chose d’autre à l’Islam organisé, pour annuler leur Islam. De cette façon, ils pouvaient exprimer leur incrédulité tout en restant enfermés dans l’Islam organisé, afin de le préserver. En d’autres termes, lorsque Dieu a affaibli les âmes des non-Arabes, Il s’est contenté de ne pas leur donner de nourriture spirituelle, mais lorsqu’Il a affaibli les âmes des Arabes, Il leur a cas même donné de la nourriture, mais Il les a laissés ajouter du poison par-dessus la nourriture, de sorte que leurs âmes ont été affaiblies de toute façon.
L’Islam organisé consiste en la Prière du Vendredi (Prière Organisée) et la Zakat (Charité Organisée), rien d’autre. La Prière du Vendredi inclut en elle-même la Prière de Contact. Les Arabes ont donc préservé leurs Prières de Contact, grâce à la Prière commune du Vendredi, qui permet indirectement aux gens de vérifier la prière des autres, et donc de la préserver pour toutes les générations. Ainsi, l’un des objectifs de la Prière du Vendredi est de confirmer la Prière de Contact des autres une fois par semaine, et cela la maintient inchangée à travers les générations. En Arabie, depuis l’époque de Mohammed, il n’y a jamais eu de Vendredi où la Prière du Vendredi n’a pas été accomplie, et donc les Arabes ne l’ont pas perdue. Ils ont préservé toutes les étapes nécessaires des Prières de Contact. Toutes ces étapes étaient présentes. Mais ils ont ajouté des choses par-dessus. Par exemple, en mentionnant inutilement le nom de Mohammed et en faisant la salavat pour Mohammed, ils ont annulé leurs Prières de Contact et, par conséquent, toute cette nourriture spirituelle qu’ils ont consommée a endommagé leur âme autant qu’elle l’a nourrie. Voilà donc la première partie de la religion organisée qu’ils ont préservée, tout en étant incrédules pendant des siècles. La deuxième partie de l’Islam Organisé est la Zakat (« Charité Organisée », « Charité Publique »). Ce rituel religieux a lui aussi été préservé par les Arabes. Et contrairement à la Prières de Contact, qui n’a pas été acceptée par Dieu pendant des siècles, parce qu’elle impliquait indirectement le culte des idoles, il n’y avait pas de culte des idoles impliqué dans leur Zakat, de sorte que Dieu l’a acceptée jusqu’en 1980. Ainsi, la seule chose qui a empêché les Arabes d’être maudits en tant que communauté est le fait qu’ils observaient la Zakat (Charité Organisée), sans adoration d’idoles, ce que Dieu a accepté. Cependant, que la Zakat soit faite correctement ou non, il y a une condition pour que Dieu l’accepte. Cette condition est qu’ils ne rejettent pas un messager envoyé par Dieu. Cette condition se trouve dans le verset 9:54. Ainsi, tant que Dieu n’a pas envoyé d’autre messager depuis l’époque de Mohammed, la Zakat Organisée des Arabes a été acceptée par Dieu. Cependant, en 1980, Dieu a envoyé son Messager de l’Alliance, Rashad Khalifa, et parce qu’ils l’ont rejeté, alors même leur Zakat est devenue inacceptable et annulée, selon le verset 9:54. C’est pourquoi les Arabes ont été maudits depuis 1980, tout en restant dans leur Islam Organisé, afin qu’ils puissent préserver les rituels de l’Islam. La question qui se pose est la suivante : « Cette malédiction va-t-elle durer éternellement ou sera-t-elle levée ? » Voici la bonne nouvelle : La malédiction a été levée l’année dernière, en 2021. Dieu a donc fermé la porte aux Arabes de 1980 à 2020, pendant 40 ans, mais Il leur a ouvert une autre porte maintenant. Depuis l’année dernière, depuis 2021, nous avons mis en place une Zakat Publique Organisée en ligne, qui peut atteindre les Arabes, et ils ont commencé à y adhérer. D’ailleurs, ils n’auraient pas adhéré en étant croyants autrement, sans la Zakat Organisée, parce que la Zakat Organisée fait partie du fait d’être un Arabe pur, et il n’était pas possible pour le Messager de l’Alliance de Dieu d’organiser la Zakat Publique pour eux, étant donné qu’ils vivaient dans des pays différents, et qu’il n’y avait pas d’internet à l’époque. Mais aujourd’hui, Dieu l’a rendu possible, dans le cadre de son plan par le biais d’Internet, afin d’ouvrir à nouveau la porte aux Arabes. Et vous savez quoi ? Pendant 13 ans, depuis 2008, Alban Fejza a prêché en ligne, et pas un seul Arabe n’a cru, jusqu’à ce que la Zakat Publique soit organisée par Internet, et puis la 14ème année, ils ont commencé à croire et à nous rejoindre, et aujourd’hui, environ 10% de notre congrégation sont des Arabes, des personnes nées dans la Péninsule Arabique. Apparemment, nous réalisons maintenant que Dieu avait un système et un but pour la malédiction temporaire et la rédemption des Arabes. Le système était similaire à celui de l’époque de Moïse. À l’époque de Moïse, lorsque les Juifs ont désobéi à Moïse, Dieu a maudit les Juifs et les a laissés dans le désert pendant 40 ans, comme nous le dit le verset 5:26. Et de la même manière, il y a exactement 40 ans depuis 1980, date à laquelle Dieu a envoyé le Messager de l’Alliance, jusqu’en 2020. La 41ème année, en 2021, Dieu a levé l’interdiction faite aux Arabes, et peu après, ils ont commencé à se joindre à nous. Tel était donc le système.
Voici maintenant le but : le but de Dieu est d’utiliser les Arabes pour soutenir les croyants à la fin des temps, à l’époque du Mahdi. Cependant, cela signifierait qu’ils auraient la priorité sur les autres peuples à la fin des temps. Mais Dieu n’est pas raciste. Pour Dieu et pour moi, les Arabes ne sont pas meilleurs que les non-Arabes. Il n’y a aucune chance. Dieu enverra au paradis une proportion égale de personnes de toutes les races et de toutes les nations. Mais si Dieu veut utiliser les Arabes pour la fin des temps et leur donner la priorité pendant la période du Mahdi, alors pour compenser cela, Dieu les a laissés en arrière de 1980 à 2020.
Maintenant que nous y repensons, tout s’explique. Nous avons essayé de comprendre la Zakat Organisée pendant de nombreuses années, parce que nous étions conscients qu’il manquait quelque chose à la Zakat dans la façon dont les soumissionnaires après Rashad Khalifa la comprenaient. Nous avons essayé de trouver la solution pendant de nombreuses années, et Dieu n’a permis à Alban Fejza de trouver la solution qu’en 2021. C’est exactement à ce moment-là que Dieu a levé l’interdiction qui pesait sur les Arabes.
Il y a cependant un petit changement : Dans le passé, si les Arabes avaient accepté Rashad comme Messager de l’Alliance, Dieu et Rashad auraient donné la priorité aux Arabes pour organiser la Zakat, en raison de leur centralité géographique. Mais ils l’ont rejeté, et ils ont donc perdu cette chance. Aujourd’hui, Internet a rendu la centralité géographique obsolète en ce qui concerne la Zakat, et Dieu a désigné Alban Fejza pour l’organiser, et il déléguera cette priorité aux Directeurs de Congrégation qu’il choisira, quelle que soit leur nationalité, Arabe ou non-Arabe – comme le prescrit le Coran.
Une dernière chose. Un message aux Arabes : Puisque Dieu a levé l’interdiction qui pesait sur vous, faites attention à un danger caché, si vous êtes Arabe. Parce que vous êtes de toute façon destinés à être des soumissionnaires, il vous est plus difficile de savoir si vous avez été vraiment guidés, ou si Dieu vous utilise juste pour accomplir Son plan de préserver les rituels religieux organisés. En d’autres termes, en tant qu’Arabe parmi nous, vous êtes plus susceptible de devenir un Hypocrite, ce qui est mentionné dans le verset 9:97. Les autres sont plus susceptibles de quitter la soumission, ce qui est en fait une bénédiction déguisée, car s’ils partent, ils savent qu’ils sont partis, et ils peuvent se repentir et revenir, mais vous êtes moins susceptibles de savoir que vous êtes parti, ce qui rend plus difficile pour vous de retrouver votre chemin, parce que vous ne savez peut-être même pas que vous êtes perdu. Et pour vous aider, si vous êtes Arabe, nous avons examiné les versets où Dieu s’adresse spécifiquement aux Arabes, leur parle spécifiquement, et dans ces versets, nous avons trouvé sept signes principaux que vous pouvez utiliser comme indicateurs pour savoir si vous êtes vraiment guidé, ou si Dieu vous utilise uniquement pour préserver les rituels religieux Abrahamiques :
Premier signe : Êtes-vous un Muhajir (migrant) ? (verset 9:100). Où vivez-vous dans le pays où vous êtes né ? Ou, mieux encore, dans quelle mesure seriez-vous prêt à émigrer, si vous deviez le faire pour la cause de Dieu ?
Deuxième signe : Êtes-vous un Ansâr (partisan) ? (verset 9:100) Si un autre soumissionnaire doit émigrer pour la cause de Dieu, dans quelle mesure êtes-vous prêt à offrir votre maison pour le soutenir, au cas où il y aurait de la place pour lui, à condition que les règles de genre le permettent, bien sûr, jusqu’à ce qu’il puisse subvenir à ses besoins, à condition qu’il ne profite pas de la bonne action ? Le verset 9:100 dit : « Quant aux premiers émigrants (Muhajirûn), aux partisans qui leur ont donné asile ( Ansâr) et à ceux qui les ont suivis dans la justice, Dieu est satisfait d’eux, et ils sont satisfaits de Lui ».
Troisième signe : Essayez-vous de vous cacher derrière le messager de Dieu ? (Versets 9:90-9:91). Ce signe ne s’applique pas aux hommes faibles, ni aux femmes, ni aux enfants, parce qu’on n’attend pas d’eux qu’ils s’engagent nécessairement dans des luttes publiques. Ainsi, lorsque Alban Fejza organise des manifestations, si vous êtes un homme Arabe doté de richesse ou d’éducation, essayez-vous délibérément de rester à l’arrière de la lutte ? Vous cachez-vous pour que les autres ne sachent pas qui vous êtes ? Ou bien essayez-vous d’être au premier plan de la lutte ? Au verset 9:120, Dieu te dit que tu ne souffriras pas, même un peu, pour la cause de Dieu, sans que cela soit écrit pour toi comme un crédit. Dieu ne manque jamais de récompenser ceux qui œuvrent pour la justice.
Quatrième signe : Lorsque vous dépensez dans la cause de Dieu, lorsque vous donnez la Zakat par exemple, est-ce que vous avez l’impression d’une perte que vous devez subir pour pouvoir être avec les soumissionnaires, ou est-ce que cela vous rend au contraire heureux ? (Verset 9:98). Croyez-vous que votre dépense sera un moyen de parvenir à Dieu et de soutenir le messager ? (verset 9:99). Si la seconde est vraie, alors elle vous rapprochera de Dieu, et Dieu vous admettra dans Sa Miséricorde. Dieu est Indulgent, Très Miséricordieux.
Cinquième signe : Lorsque votre indépendance financière augmente, vous semble-t-il que c’est une meilleure occasion de vous rapprocher de l’Envoyé de Dieu, ou une meilleure occasion de vous éloigner de l’Envoyé de Dieu ? Ceci est en partie basé sur le verset 48:11 et les versets qui l’entourent.
Sixième signe : Dans quelle mesure croyez-vous que le messager de Dieu et les croyants finiront par gagner ? (Verset 48:12).
Septième signe : Pensez-vous que vous faites une faveur à Alban Fejza en étant un soumissionnaire, ou pensez-vous que Dieu vous a fait une faveur en étant un soumissionnaire ? (Verset 49:17).
Et ce sont là les signes qui indiquent aujourd’hui ou à l’avenir à quel point un Arabe qui s’est joint à nous est guidé.
Donc, pour conclure, lorsqu’il s’agit des Arabes, ils doivent se fier à d’autres signes que la soumission pour savoir s’ils sont croyants, parce que la soumission leur vient naturellement en vertu de leur nationalité, et donc la soumission n’est qu’un signe partiel de leur croyance. En revanche, lorsqu’il s’agit de non-Arabes, la soumission est l’un des principaux signes de leur croyance.