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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
Righteousness beyond the expectations of the society
Louange à Dieu ! Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Avez-vous remarqué que lorsque vous regardez les roues des autres voitures sur l’autoroute, elles tournent parfois si vite qu’on a l’impression qu’elles tournent à l’envers. Ou, par exemple, Steve Jobs, qui était si riche qu’il a commencé à avoir l’air pauvre, portant toujours les mêmes vêtements lors de ses présentations publiques :
Une chose similaire se produit parfois lorsque quelqu’un est extrêmement vertueux. Il est tellement vertueux qu’il a l’air mal en point. La société se méfie de ses motivations. « Qu’est-ce qu’il veut vraiment ? Ce n’est pas ce que nous attendons d’une bonne personne ! » Selon les attentes de la société en général, il semble qu’une personne extrêmement vertueuse vient de faire une mauvaise chose.
Par exemple, quand Abraham a détruit les idoles, les a brisées en morceaux. C’est tellement bon que ça a l’air mauvais. Briser les choses semble être une mauvaise chose. Eh bien, ce n’était pas une mauvaise chose, parce que ce n’était pas un dommage matériel. Les gens qui ont construit ces idoles n’ont pas prétendu que ces idoles leur appartenaient, que ces idoles étaient leur propriété. Ils prétendaient qu’ils appartenaient aux idoles. Ils ne les considéraient donc pas comme des biens. Ainsi, lorsqu’Abraham les a brisées en morceaux, il n’a pas causé de dommages à la propriété. Les dommages à la propriété sont interdits dans le Coran, certes, mais les idoles n’étaient pas des biens. Vous ne pouvez pas posséder les statues par lesquelles vous prétendez être possédé. Ainsi, toute idole physique construite par des humains ne peut être considérée comme une propriété. Ils ne peuvent prétendre posséder ce qu’ils prétendent leur appartenir. Ainsi, au moment où ils adoraient les statues, ils ne les considéraient plus comme des biens, et Abraham avait donc le droit légal de détruire ce qui n’appartient à personne. Si ces statues avaient été une simple propriété, comme certaines statues d’aujourd’hui qui ne sont pas adorées, Abraham n’aurait pas eu le droit de les détruire, mais le peuple d’Abraham ne s’est pas contenté de construire les statues, il les a adorées, et par cet acte même, il a déclaré qu’elles n’étaient plus sa propriété, et à ce moment-là, soit les statues avaient le pouvoir de se protéger, soit Abraham les a détruites, et parce qu’il l’a fait, cela a prouvé qu’elles n’avaient pas le pouvoir de se protéger. Mais vous pouvez voir à quel point il est facile d’interpréter Abraham comme un destructeur de propriété. Cette action était tellement bonne qu’elle n’avait aucun sens pour eux, alors elle leur paraissait mauvaise.
Ou dans le cas de Marie. Lorsqu’elle a donné naissance à Jésus, le Coran dit que lorsqu’elle s’est présentée à sa famille en le portant, ils ont dit : « Ô Marie, tu as commis un acte tout à fait inattendu. » Et le mot clé ici est « totalement inattendu » – au-delà des attentes de la société. C’est comme lorsqu’un athlète est si bon, qu’il bat beaucoup de record, que l’on commence à soupçonner qu’il a pris des médicaments pour améliorer ses performances. C’est souvent le cas, mais de temps en temps, l’athlète est tout simplement exceptionnel. Ou lorsqu’un villageois se rend dans une grande ville pour la première fois, et que les villageois sont habitués à saluer longuement et à être gentils avec tous ceux qu’ils rencontrent, parce qu’ils ne rencontrent pas souvent des gens, alors lorsqu’ils se rendent en ville et qu’ils sont gentils avec les premières personnes qu’ils rencontrent, les habitants de la ville deviennent suspicieux. Que veut-il ? Pourquoi est-il si gentil avec moi ? Quelles sont ses véritables intentions ? De temps en temps, il se peut que quelqu’un soit simplement gentil ; c’est exceptionnel dans une grande ville, mais ce n’est pas impossible. Il en va de même pour les messagers. Pour la plupart des gens, parce qu’ils ne reconnaissent pas le message, ils devront s’en remettre au jugement des intentions ou du caractère du messager. « Pourquoi fait-il cela ? Qu’est-ce qu’il attend de cela, et d’autres choses de ce genre ? »
Ou lorsque Joseph a raconté son rêve à ses frères : Ils étaient probablement habitués à ce que leur père soit un prophète, ce qui était acceptable pour eux, parce qu’il était vieux, et ils s’y étaient habitués depuis longtemps, « mais Joseph, ce petit gars ? C’est au-delà de toute attente. »
Donc, de temps en temps, quand quelqu’un fait une action très juste, les gens s’interrogent sur ses intentions. Bien sûr, de nos jours, cette situation se produit beaucoup plus rarement que par le passé, parce que les différences entre les personnes extrêmement justes et les personnes extrêmement méchantes sont beaucoup plus faibles aujourd’hui.
Mais cela fait partie du système de Dieu de faire en sorte que les gens extrêmement justes soient incompris par leur société, parce que cela fait partie de la façon dont ces gens justes gagnent des crédits. Cependant, nous devons faire attention à la manière dont nous comprenons cela, car ce n’est pas nécessairement vrai dans l’autre sens. Lorsque vous êtes extrêmement juste, la société vous victimise, mais ce n’est pas parce qu’une personne se sent victimisée qu’elle a raison. Beaucoup de gens se sentent incompris ou victimes, mais ce n’est pas pour autant qu’ils ont raison. Les personnes en marge de la société sont incomprises, et très souvent non pas parce qu’elles sont extrêmement vertueuses, mais à cause de leurs autres caractéristiques extrêmes, de nombreuses sortes d’extrêmes. Ils peuvent être parmi les plus intelligents, ou parmi les moins intelligents, ou parmi les plus grands, ou parmi les plus petits, ou parmi les plus riches ou parmi les plus pauvres, et il y a des centaines d’extrêmes comme cela, et tous sont incompris, mais ces types d’incompréhension ne leur valent pas nécessairement des crédits, mais incompréhension des gens parce qu’ils sont trop justes, dans ce cas, ils sont payés pour cela dans l’autre monde.