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Cet article a été traduit et peut contenir des erreurs de traduction. L’article original en anglais est :
Children of Submitters and Religious Duties
Louange à Dieu ! Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu.
Comme vous le savez, en tant que soumissionnaires, nous considérons que quatre rituels religieux sont obligatoires :
1) la Prière de Contact (qui comprend en elle-même la Chahada, bien entendu)
2) La Charité Obligatoire,
3) le Jeûne, et
4) le Pèlerinage du Hajj.
Maintenant, qu’en est-il des enfants des soumissionnaires ? Quelles sont les exigences à leur égard ? Qu’est-ce que les soumissionnaires doivent attendre de leurs enfants ? Quelles devraient être les attentes raisonnables générales pour les enfants des soumissionnaires ? Avant d’aller plus loin, expliquons d’abord ce que nous entendons par attentes raisonnables générales. Par exemple, l’attente raisonnable générale est de ne pas téléphoner tard dans la nuit, parce que la personne pourrait être en train de dormir. Toutefois, il ne s’agit pas d’une règle Coranique, et il existe des cas où il est acceptable d’appeler quelqu’un pendant la nuit, mais où l’attente raisonnable générale est de ne pas le faire. De même, si vous sortez à une heure du matin, la plupart des villes du monde s’attendent à ce que presque tous les magasins soient fermés. Il n’y a peut-être même pas de règle qui l’interdise, mais il se trouve que, pour d’autres raisons, la plupart des magasins, voire tous, sont fermés pendant la nuit. De la même manière, lorsque nous parlons d’attentes raisonnables générales concernant les devoirs religieux des enfants des soumissionnaires, nous ne parlons pas de règles Coraniques directes, mais d’une large combinaison d’autres règles Coraniques, qui conduisent généralement à ces attentes concernant les enfants des soumissionnaires. Si Dieu le veut, nous passerons en revue ces règles Coraniques dans d’autres vidéos, afin que nous puissions comprendre les règles fondamentales de ces attentes, mais cela prendra beaucoup de vidéos. Dans cette vidéo, nous allons donc donner une version condensée de ces attentes raisonnables générales, afin que vous puissiez vous en servir comme d’une carte approximative. Voici les attentes raisonnables générales pour les enfants des soumissionnaires. Commençons par le résumé avant d’entrer dans les détails :
1) Jusqu’à l’âge de 12 ans, c’est-à-dire jusqu’au début de la puberté, les enfants ne sont exposés qu’aux devoirs religieux, sans aucune exigence.
2) De l’âge de 12 ans à l’âge de 18 ans, on attend des enfants qu’ils se joignent toujours à vous dans les devoirs religieux, pour maintenir la paix au sein de la famille, mais on n’attend pas d’eux qu’ils fassent quoi que ce soit de leur propre chef lorsque vous n’êtes pas là, et on n’attend pas non plus d’eux qu’ils s’engagent dans une religion organisée.
3) À partir de l’âge de 18 ans, ils sont censés s’acquitter seuls de tous leurs devoirs religieux et participer à la religion organisée.
Expliquons maintenant ce que nous entendons plus précisément par là. Ainsi, jusqu’à l’âge de 12 ans, les enfants sont exposés aux Prières de Contact, et il se peut qu’ils se joignent à vous dans un premier temps pour jouer, puis qu’ils comprennent qu’il s’agit d’une sorte d’activité familiale à laquelle les adultes se livrent, et pendant cette période, il est préférable qu’ils se joignent à eux. Cependant, les ablutions ne sont pas nécessaires pour eux, pour les enfants. Ils ne sont pas vraiment impurs, même s’ils ne font pas leurs ablutions. De plus, s’ils se joignent à la Prière de Contact, ils ne font pas vraiment la Prière de Contact. Ils ne font qu’imiter le parent. Ils participent à un rituel familial, pas nécessairement à un rituel religieux. Mais il peut être judicieux de les encourager à le faire, pour des raisons de gestion, afin de les distraire et de les empêcher de faire quelque chose de dangereux, en particulier parce qu’ils savent que vous ne les surveillez pas à ce moment-là. Ainsi, jusqu’à l’âge de 12 ans, ils sont seulement exposés à la religion, mais aucune obligation religieuse ne leur est imposée, et s’ils se joignent à vous pour la Prière de Contact, ils peuvent le faire sans ablutions. Mais il est également important de ne pas les empêcher de s’acquitter de leurs devoirs religieux, en les rabaissant, en les maintenant dans leur coquille loin de la religion, en leur disant « tu ne comprends toujours pas », etc. Dans un verset de la Bible, Jésus dit aux gens : « Laissez venir à moi les petits enfants », c’est-à-dire laissez-les entendre la parole de Dieu. Ne les tenez pas intentionnellement à l’écart de la parole de Dieu. Ainsi, vous les exposez simplement à la religion sans attendre d’eux ce qu’ils doivent faire, ce qu’ils doivent comprendre et ce qu’ils ne doivent pas comprendre.
Lorsqu’ils atteignent l’âge de 12 ans, vous, en tant que parent, leur apprenez à faire leurs ablutions. Ensuite, vous leur dites que chaque fois qu’ils entendent votre appel à la prière, ils doivent se lever, faire leurs ablutions et se joindre à vous dans n’importe quel mouvement que vous êtes en train de faire. Ils n’ont même pas besoin d’apprendre les mots. Ils savent simplement qu’ils doivent faire ce que vous faites. Vous vous inclinez, ils s’inclinent. Vous vous prosternez, ils se prosternent. Vous vous levez, ils se lèvent. Mais vous n’attendez cela que comme une prière commune, et non comme une attente d’une prière individuelle qu’ils peuvent ou doivent faire eux-mêmes. Par exemple, disons que vous revenez du travail, que vous trouvez votre enfant à la maison et que la prière de l’après-midi a déjà commencé depuis une heure. Vous ne devez pas lui demander s’il a fait la prière. Le Coran nous dit de ne pas espionner les gens. Vous supposez donc que puisque l’heure de la prière a commencé plus tôt, vous devez supposer qu’ils ont déjà fait la prière. Vous ne leur demandez pas s’ils l’ont faite. Vous devez supposer qu’ils l’ont fait. Ainsi, dans ce cas, lorsque vous commencez à faire la prière de l’après-midi, vous ne faites pas l’appel à la prière et ils ne se joignent pas à vous, parce que vous leur avez appris qu’ils ne doivent se joindre à vous que lorsqu’ils entendent l’appel à la prière de votre part. Sinon, vous ne vous occupez pas de vérifier s’ils le font seuls à d’autres moments. Supposons que la prière du soir commence et qu’ils soient encore là, vous voyez clairement qu’ils n’ont pas fait la prière du soir, parce qu’ils étaient avec vous depuis le début de la soirée, alors maintenant vous faites l’appel à la prière, et dès qu’ils l’entendent, ils doivent aller faire leurs ablutions et se joindre à vous pour la prière. Ainsi, votre enfant de plus de 12 ans doit savoir que lorsque vous faites l’appel à la prière, il ou elle doit absolument se joindre à vous pour les ablutions, mais si vous ne faites pas l’appel à la prière, il ou elle ne doit pas se joindre à vous.
Vous attendez qu’ils fassent leurs ablutions et se joignent à vous, après avoir fait l’appel et avant de commencer la prière. S’ils ne le font pas, vous exigez, parlez, insistez. Essayez les approches gentilles, sans mendier, et les approches dures, sans violence. S’ils résistent, il doit y avoir des répercussions non violentes, sans aucun doute. Dans le passé, même les répercussions violentes étaient autorisées, et nous ne les arrêtons pas parce qu’elles sont mauvaises, mais parce qu’elles ne fonctionnent pas. Vous voyez, être parent, ce n’est pas seulement juger son enfant, décider ce qui est mal et ce qui ne l’est pas, mais c’est aussi une question de gestion, décider ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas. Et les répercussions violentes ne fonctionnent tout simplement pas aujourd’hui, parce que la violence a été sous-traitée à la police. De toute façon, la violence ne fonctionne pas à long terme. Quoi qu’il en soit, cela signifie que vous devez prendre plus de temps et faire plus d’efforts pour utiliser d’autres répercussions, si votre enfant de plus de 12 ans résiste à se joindre à vous dans la Prière de Contact après que vous ayez lancé l’appel à la Prière de Contact. Les répercussions peuvent être financières, ne pas leur donner l’ipad, ou des choses comme ça. Il s’agit en fait d’une question de gestion. Et d’ailleurs, si les deux parents sont des soumissionnaires, et que l’enfant n’a pas de handicap mental, nous ne devrions pas accepter l’excuse que l’enfant n’écoute tout simplement pas. Si l’on peut dresser un chien à attraper un jouet quand on le lui lance, on peut aussi dresser un enfant à s’incliner quand on s’incline, et à se prosterner quand on se prosterne. Si vous pouvez dresser un chien à réagir lorsque vous l’appelez par son nom, vous pouvez aussi dresser un enfant à réagir lorsqu’il entend votre appel à la prière. De même, si vous pouvez trouver un moyen d’obliger un enfant à faire ses devoirs, vous pouvez aussi trouver un moyen d’obliger votre enfant à s’incliner lorsque vous vous inclinez et à se prosterner lorsque vous vous prosternez. Il ne s’agit pas nécessairement d’une question religieuse. Il s’agit d’éduquer votre enfant. Vous ne discutez pas des croyances de votre enfant. Il faut simplement lui apprendre ce qu’il doit faire lorsqu’il entend l’appel à la prière.
Maintenant, que se passe-t-il si l’autre parent n’est pas soumissionnaire ? Dans ce cas, lorsque vous êtes avec votre enfant pendant toute la durée de la Prière de Contact, vous devriez essayer de faire en sorte que votre enfant s’incline lorsque vous vous inclinez et se prosterne lorsque vous vous prosternez, mais dans ce cas, il peut y avoir des cas où cela pourrait ne pas fonctionner, en fonction de l’influence que l’autre parent exerce sur l’enfant pour qu’il ne se soumette pas. C’est une très grande raison pour laquelle le Coran dit qu’il est bien mieux d’épouser une personne soumissionnaire que d’épouser une personne non-soumissionnaire, même si on aime plus la personne non-soumissionnaire. C’est surtout parce que cela empêche de gaspiller tous les efforts que vous avez déployés avec vos enfants. Ainsi, si l’autre parent n’est pas un soumissionnaire, il se peut que vos efforts – et vous devriez de toute façon faire tous vos efforts – mais il se peut qu’ils soient gaspillés et qu’ils ne fonctionnent pas, parce que l’autre parent pourrait avoir plus d’influence. Dans ce cas, il y a une expiation financière, ce qui signifie que vous devez expier votre gestion insuffisante. Vous serez récompensé pour vos efforts dans l’autre monde, mais vous devrez payer pour votre gestion insuffisante ici, et cela est expliqué ailleurs. Il ne s’agit pas nécessairement d’une question de bien ou de mal, car en fin de compte, vous n’êtes responsable que de votre propre âme, mais il s’agit d’une question de gestion par rapport à une gestion insuffisante.
Voilà donc ce que nous devrions attendre de nos enfants de 12 à 18 ans en ce qui concerne les Prières Contact. Il en va de même pour le Jeûne. Les enfants devraient généralement commencer à Jeûner à l’âge de 12 ans. Ainsi, lorsque le Ramadan ou la période de Jeûne arrive et que vos enfants ont 12 ans, vous ne cuisinez pas pour eux pendant la journée, même s’ils ne Jeûnent pas, et lorsque l’heure de la rupture du Jeûne arrive, vous vous assurez qu’ils ont un bon repas sain à manger, et ils adapteront leur comportement à cela. Vous devriez essayer d’utiliser tous les moyens non violents pour les obliger à Jeûner lorsque le mois de Jeûne arrive, s’ils ont plus de 12 ans. En fait, les enfants de cet âge considèrent le Jeûne comme un moyen intéressant de se mettre au défi, de voir à quel point ils ont grandi.
En ce qui concerne le Hadj, nous ne devrions pas nous attendre à ce que vous emmeniez des enfants de moins de 12 ans au Hadj. C’est une complication inutile, ils ne l’apprécieront pas, il n’est pas facile de garantir leur sécurité et ils ne sauront pas ce qu’ils font. S’ils ont entre 12 et 18 ans et que vous avez décidé d’aller au Hadj pendant cette période, vous pouvez les emmener ou y aller seul. L’une ou l’autre solution présente des avantages.
En ce qui concerne la Charité Obligatoire, les lois en vigueur dans les pays démocratiques d’aujourd’hui ne sont pas toujours respectées : Les lois des pays démocratiques d’aujourd’hui limitent la propriété de tout ce qui a de la valeur aux personnes âgées de plus de 18 ans, ce qui signifie que la Charité Obligatoire est limitée aux personnes âgées de plus de 18 ans, car les personnes âgées de moins de 18 ans ne peuvent de toute façon pas être légalement propriétaires de quoi que ce soit, dans les circonstances d’aujourd’hui. C’est pourquoi nous n’autorisons que les personnes de plus de 18 ans à se joindre à nous dans les Rituels Religieux Organisés. La Charité Publique Obligatoire est un Rituel Religieux Organisé.
L’autre Rituel Religieux Organisé est la Prière du Vendredi, qui elle aussi ne devient obligatoire qu’à partir de l’âge de 18 ans. Le Coran dit qu’il faut quitter le travail et se rendre à la Prière du Vendredi, donc l’obligation de la Prière du Vendredi ne concerne que les personnes en âge de travailler, et seules les personnes de plus de 18 ans sont autorisées à travailler dans l’environnement d’aujourd’hui. Les enfants de moins de 18 ans peuvent écouter les sermons, mais uniquement en présence de leurs parents, et si ces derniers souhaitent les y exposer, mais s’ils ne le font pas, c’est parfait. De toute façon, ce n’est pas obligatoire pour les enfants. Si le parent décide de paraphraser ce qu’il a appris et de le raconter à son enfant dans une version abrégée, cela ne pose pas de problème non plus.
En résumé, il ne faut pas attendre de nos enfants qu’ils accomplissent des rituels religieux avant l’âge de 12 ans, mais ils sont simplement exposés à cet environnement religieux. De 12 à 18 ans, nous devons nous attendre à ce qu’ils accomplissent la Prière de Contact et le Jeûne, mais uniquement lorsqu’ils sont avec nous. Le Pèlerinage du Hadj est facultatif à cet âge. La Charité Obligatoire et le Sermon du Vendredi (la partie organisée de la Soumission) deviennent obligatoires à l’âge de 18 ans. Jusqu’à l’âge de 18 ans, vous portez la responsabilité de ce que fait votre enfant. S’il fait ce qu’il doit faire. C’est votre mérite. S’il ne fait pas ce qu’il doit faire, c’est votre faute. Dieu comptera comme une bonne ou une mauvaise action pour vous, et non pour votre enfant jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de 18 ans. Et dans le cas où l’autre parent de l’enfant n’est pas un soumissionnaire, et que son influence plus grande vous empêche de réaliser vos attentes à l’égard de votre enfant, alors vous devriez expier votre mauvaise gestion de la vie, ce qui est expliqué ailleurs.
Enfin, voici quelque chose d’encore plus important. Ne laissez jamais votre enfant vous intimider ou faire pression sur vous pour que vous changiez de religion. Le verset 30:28 dit : « Dieu vous cite ici un exemple pris parmi vous : Vous arrive-t-il d’élever vos serviteurs (en l’occurrence vos enfants à charge) ou vos subordonnés au point qu’ils rivalisent avec vous et que vous leur accordez autant d’allégeance qu’à vous ? Nous expliquons ainsi les révélations pour les gens qui comprennent ».